五位一体 共筑文明（对话价值观（文明篇））

　公共场所，随地吐痰、乱丢垃圾；旅游景点，攀花折枝、“到此一游”；开车上路，强行并线、无视规则……这些不文明行为是我们每个人对于文明现象的最直观感受。文明到底是什么，可能千万个人有千万种回答。

　　事实上，文明的内涵包括国家、社会和个人等多个层面，文明一词也不止一种词性。作为名词，它囊括了人类的发展史。从居住洞穴到摩天大楼，从穿着兽皮到华服美裳，关于文明的记载也从口口相传落入文献典籍，又从纸面延伸到了网络。世界文明史中，中国文明的地位不言而喻——东方文明的源头在中国，华夏文明独一无二，从未中断。当然，华夏文明也曾徘徊，近现代史上的列强欺压、割地赔款，让这一古老文明遭受了巨大冲击。从新中国成立到改革开放，探索道路亦蜿蜒曲折，但是在一代一代中国人民的不断探索和勇往直前中，今日中国取得了让世界侧目的成就、走出了中国特色的社会主义道路、创造了崭新的社会主义文化，这样的探索和创造必将丰富全人类的文明发展史。

　　作为形容词，文明落在了我们每一个中国人的肩上。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，腰包鼓了、生活富了，怎样才称得上文明？举止有度，谈吐有节，诚信友善，爱人爱己，或许只是作为现代文明人的最基本要求。

　　社会主义核心价值观将“文明”作为一个重要的关键词，意义为何？如何厘清“文明”的内涵和外延，如何理解其多维性、时代性和渐进性？为此，我们专访了三位专家学者，一起走近“文明”。

　　　多维度理解

　　文明是人类创造的积极成果的总和，是社会进步标志

　　记者：怎样理解核心价值观中将“文明”作为关键词之一？理解文明可以有哪些维度？

　　孙正聿：文明是人类创造的积极成果的总和，标志着社会进步的程度。“文明”这个庞大的概念中包括了物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明。社会文明的程度决定了个人生理需求、心理需求、伦理需求的满足程度，达到越来越文明的状态是我们国家努力追求的方向，因此纳入核心价值观十分必要。

　　孔祥林：文明是国家赖以存在的基础。“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，我们不能全盘照搬西方制度，而是应该延续以德治国、以礼治国和以法治国三结合的治国传统，这是中华文明的独到之处。文明也是人类赖以生存的基础。人类需要物质文明而生存，也需要精神文明而立身。“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”，在享受物质文明成果的同时，要不断提高自己的道德水准、工作生产能力和文化水平，既造福社会也丰富自己。

　　常纪文：在现代社会，文明涵盖的领域广泛，涉及民族意识、科技水平、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯等方面，是对文学、艺术、文化、教育、科学的升华，可以归纳为物质文明、精神文明等大类。

　　新的时代，基于环境问题突出所带来的发展不可持续性，为了实现人与自然关系的重构或调整，我们提出了一种新型文明方式和发展道路——生态文明。生态文明反映自然开发、经济发展、文化传承、社会活动等与环境保护的平衡、和谐状态和相互作用情况。党的十八大报告在五位一体的总体布局中，把生态文明建设放在突出位置，就是基于这样的考虑。

　　孙正聿：理解文明需要多重角度。从个体文明与社会文明的关系来看，社会文明的程度决定着个体文明的程度和水平，每个个体连结在一起构成了社会文明。从中华文明和世界文明的关系去理解，各种具有鲜明的民族性的文明构成了整个世界文明。中华文明是世界文明中始终没有中断的文明之一，形成了具有顽强生命力的中华民族精神，是我们在倡导文明的价值观时最重要的宝库。

　　需要强调的一点是，在现在的国际格局中，一些西方国家以意识形态之名，宣扬包括文明、人权、民主、自由等所谓普世价值，实际上