寻奇探幽瓷窑沟

2000 石窟及佛塔上的佛造像

瓷窑沟捡到的瓷片

瓷窑沟大青石古人舂米碾槽

曲径通幽

　　出府谷县城，溯黄河岸而东，至“浪湾”，左拐，进一条宽约50米的小石峡，峡中有溪流，沿峡徒步1.5公里，迎面一座高约200米、状若展翅雄鹰的巨石山峰，将石峡一分为二，呈人字状;雄鹰的头部，怪石狰狞，如狮似豹。举头仰望，村庄赫然在山墕，有房屋仿佛建在云端;但当你站到高山往下看时，村庄又分明在沟里;远眺，滔滔黄河奔腾而来，却在距村约十里处，被大山遮没，见其进不见其出。村庄背山近河，在翠绿的大山之中，形成一个“元宝”弯，藏风聚气;山以石为基，石中有清泉，水从各个石滹缝隙中流出，汩汩有声，汇集一处，形成小溪，穿峡而出，融入黄河。这个距离县城东北25公里、黄河北岸1.5公里的村庄，叫瓷窑沟，属海则庙。村隐在大山中，转个峁儿便看不见。山是石头山，石山土盖头。

　　陕北最大的一处磁州窑系瓷窑遗址

　　瓷窑沟居住张、韩、苏等大姓，看来是先有了瓷窑，慢慢才有民定居，是时瓷窑沟的地名已闻名遐迩。走进瓷窑沟，不论荒地熟地，随处可看到老瓷片。遗址在哪里呢?我原以为遗址大概就是一两处窑口，不料从黄河岸到瓷窑沟1.5公里，沟里两旁及山腰到处是遗址，长度跨越1公里多的范围，窑口多达200余个。闻此，我立马想到，宋元时期北方窑炉一般比较小，高度仅一米多，用单件匣缽堆垛，每柱最多放20多个匣缽。我意识到，此处可能是宋窑遗址。顺沿草丛中小路走，顺路捡到几十片瓷片、碗足和几个制作器物的模具。熟识此处的赵宝峰赵老指着一个草台说，那年生产队平整土地，把刨出的一批瓷器生产模具、工具全填埋在那下面了。我只管捡瓷片，一会积累了一大堆。从器形看，有碗、盆、钵、盘、瓶、罐、盏等;从釉面看，有茶叶末、酱色、黑色、白釉、黄白釉、清白釉、橘黄釉，也有纯白纯黑青黄单色釉面的;可喜的是，我捡到数十片带花纹的瓷片，有白地黑花、白地红花，有的黑地绘铁锈红花纹，有白地铁锈红的，也有黄地白花的。花纹所绘则大部分为梅兰竹菊，或叶片，或折枝，是工匠率意为之，或三笔两笔，或用笔侧锋涂之，状若狗舌，古拙自然，其中一块白瓷上文着一个红色的字，笔道洒脱;花纹则有在外圈绘的，有在内圈绘的，有在碗内足绘的，有在檐口下绘的，不一而足;工匠们以彩代墨，借坯当纸，用笔娴熟，几笔下去，盎然成趣。我被这漫山遍野的精美古瓷片所吸引，所陶醉。

　　捡到的瓷片从碗足看，有的一釉到底，有的施釉不到底;有的胎厚质白，圈足切削，棱角分明;其中有2枚大型碗足，胎厚约2厘米多，白胎黑釉，铁锈红文布其上，釉光莹润，触之如玉，我由衷赞叹古人那高超的技艺!有只小盏，内外皆绘铁锈红花纹，黑红相间，实在养眼。突然想起不知谁人曾形容古瓷“鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红”的诗句来。

　　如此巨大的一处瓷窑遗址，其生产年代到底为何朝何代?其规模真的像赵老介绍的那么玄乎?未能去看看沟里的遗址情况，有憾。还有，当地群众说前沟石畔上有一种“碗药”，当你胃痛或者吐酸水时，扣一小块放嘴里嚼，咽下去，疼痛立止。“碗药”又是种什么东西?因此我非常想再去瓷窑沟探探究竟。

　　仲夏，由“浪湾”下车，徒步入沟，三伏天气，骄阳似火。沟槽底被野生的杨柳罩得黑压压的，虽看不见河底，却闻流水潺潺。徒步1公里多，向山坡进发。据说，1972年在南梁畔率人平整土地时，平出一窝(窑)子瓷碗子，完整的就有200多个。在上世纪90年代，村民王柱小在前阴湾劳动时也掘出一个古瓷窑，内有10大10小共20个碗。咦，怎么能整窑整窑地出土呢?联想到我那天采集的几只半成品碗，很脆，像在窑火烧到一半时突然熄灭，没烧熟似的。此时我脑海闪出一个判断：瓷窑沟整个瓷厂毁于战乱，而且是在一夜之间!府谷地处秦晋蒙三角地带，历史上地处边陲，战争频发。瓷窑沟盛产瓷器，水路交通方便，当时村中非常富裕，民间有“瓷窑沟的银子整船船搬”的说法。或一日，外敌入侵，枪杀掳掠，探马飞报“风紧”，窑工们唿哨一声，分头逃命，从此一去再没有返回，于是出现了整窑的瓷器未及挖出和出土整窑半成品的现象。但这仅仅是我的推测。

　　爬到上面叫南梁畔那道梁，危乎高哉!又有一道崖畔，过一个小渠时，在一个塌下土的峁弯处发现了一处遗址，几丈方圆都是灰、瓷片。几个都手无寸铁，用瓷片当工具挖，希望能有新发现，结果还是瓷片、石头、灰。于是分析，这应该是倒出来的废渣，窑口可能在距此不远的上面。于是再向前沟走去，就在路旁之左，又碰到两处遗址，也仅仅捡了些瓷片。但也证明当年瓷窑的确密布在约1公里多长的沟槽和两旁山坡上。那时，瓷窑重重倚山开，舟帆日日黄河来，那才真叫壮观呢!

　　对面半山腰像有人开辟过，石场的人说，那个地方就产“碗药”，是一种质地纯白极其珍贵的釉矿，是瓷器的釉面原料。旧时，山西的一些瓷窑，陕西榆林、延安、波罗的一些瓷窑，都用船或骡马来此拉釉面原料，现在，榆林“老榆林酒”瓷瓶用的就是这里的釉面原料，每年都来买几十吨釉矿石。是啊，瓷窑沟有丰富的高岭土，又有含有氢氧化铝成分的釉矿，山上有树，沟里有煤，渠里有水，地下有铝、铁、煤矸石等矿产资源，北连蒙古，东渡为晋，上可达包头，下可至碛口，资源丰富，水陆两通，怪不得历史上在这里出了一个特大瓷窑生产地。

　　这处瓷窑遗址究竟是何年代的呢?史书无载，当代也无专家来此考察定论。以我对瓷片的反复研究考证，认为瓷窑沟遗址是宋金元时期的。依据是：从碗足看，有“唐饼宋圆元乳丁”之说，意即唐代的圈足如饼状，我捡到的碗足没有饼状的，排除唐;宋时的圈足呈圆形，我捡的瓷片多数符合宋碗圈足的特征，说明瓷窑沟最晚在宋时就开始烧瓷了;元代圈足的特征是圆形底中间有小乳头，我捡的有2个圈足底下有之，证明元代瓷窑沟还在生产瓷器。再从花纹装饰看，白地黑花是宋元时期北方磁州窑系广为流行的一种装饰，我捡的瓷片大部分是白底黑花，足见瓷窑沟的瓷器属于宋元时北方磁州窑系，其遗址为磁州窑系的一处重要遗址!至于瓷窑沟产瓷历史究竟止于何时，我以为毁于元末。元末府谷一带被元军侵扰，百姓“十亡八九”“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。瓷窑沟一带人烟绝迹，窑毁。但究竟如何，有待专家进一步考证。

　　瓷窑沟遗址有着重大保护、开发、研究价值，如能建一古陶瓷博物馆，是件很有意义的事。

　　古朴典雅的张家大院

　　从海则庙走山路5公里就到瓷窑沟，墕口一过，扑面而来的便是清代民居建筑群张家大院，古朴、典雅、大气。旧时富贵人家建窑房必选风水宝地，且易守，又遇兵匪贼寇抢掠时能及时遁逃。张家大院是将全村最高的一座山梁，从梁顶齐齐截面而下，呈簸箕状，背山临壑，居高临下，左近河道，右通山墕，远眺黄河，水不外流;且在大院背后暗藏地洞，遇危急可穿山而遁。建筑群呈长方形状，面积300多平方米。其时有弟兄4人，遂按4个单元进行设计建构，分前院、后院、外院、下院。仔细观察被称作“外院”的建筑：主房在5个台阶之上，坐北向南，门朝南开，这是有违民间建筑坐“字”讲究的啊，是何缘故呢?正面中间一孔枕头形窑洞，威武、高大，正门窗左右两旁带有拱形耳窗，屋里骡抬大轿可以打转;枕头窑两旁并排各有两孔石窑，低于中窑，缩进2尺，使这大窑洞更加“凸”显。建筑为砖石结构，中窑额头嵌镶大型砖匾，上刻“世系清河”四字，向世人宣示着张氏的根源及得姓郡望。传黄帝第五子挥，夜观流星得悟，削竹为矢，制皮为弦，乃制弓箭，官封弓正，赐姓为张，封邑清河。汉文帝时，张良孙张典任清河太守，封郡公，子默孙全，三世承袭。瓷窑沟张氏，正是从河北清河迁陕西洛川，明永乐年间实行移民政策，张氏一世祖君治公奉召从洛川迁移府谷。“世系清河”，既不忘祖，又示家世。窑檐头下镶嵌着一排砖雕图案，有象鼻、鹅嘴、二龙戏珠、琴棋书画、犀牛望月、莲花倒垂、寿字浮雕等，雕工精湛。正窑五个台阶以下，有左右厢房各2间，棂子门，杏木炕栏，仰城布顶，东厢房锁着，透过窗格看见里边摆放着一张古老条案。正在观看，张老风尘仆仆荷锄而归，把我们让进枕头窑，打开西瓜为我们解渴。室内真的挺大，最显眼的是一只六八立柜，八尺高六尺宽，严丝合缝，正面描绘开光“回荆州”人物故事画，惟妙惟肖，桐油覆面，2只宝瓶式铜铺首倒垂，虽经上百年风尘洗刷，光泽如新;立柜上搁着一只炕头石狮，主人张拴狮先生说这只石狮是小时候拴他的，因此他名就叫“拴狮”，这只狮子陪伴他75年了，是他人生的一部分。

　　从庄院入口处开始参观。庄院入口到出口，分别有一座两丈多高的拱形大洞门，呈东西走向，远看恍若城门洞一般威武，这就巧妙地将主宅坐北面南涵隐，不得不佩服设计者的匠心独具。两洞门上额分别镶嵌着“南基”“北益”四个砖雕大字。何谓南基、北益?古人把广大中原地区的人称为南人，而将长城外大漠草原称为北地。清中叶“开边”以后，张家张有启等四兄弟于清道、咸年间走西口到内蒙古河套一带，租种蒙人的土地逐步积累资金直到租良田万顷，仅准格尔“黑界地”一带张家就有长60华里宽16华里的租种地，租期为100年，后又开办了碾坊、磨坊、油坊、酒坊、皮坊、旅馆、客栈，和蒙人做生意，自家有150头骆驼的运输大队，生意一直做到乌兰巴托、蒙俄边界，在包头、乌特拉前旗、五原等地创办了“广生西”“广圣西”“广生玉”“广生祥”等商行字号，集农工商于一体，富甲一方，但在本村却没有一垧土地。他们在北地获益，在故土修建庄园，因为根基在此，故题额曰：北益，南基。

　　张家大院中处处体现着深厚的传统文化和精湛的艺术造诣。进了“南基”洞门后，再进前院如意门，也是坐西向东，门上砖雕倒垂莲，额上镶匾额为“九世遗模”。据《旧唐书》载，唐时郓州有九代同居者，上下和睦，唐高宗闻后龙颜大悦，亲书“百忍义门”匾以示褒奖。此为“九世遗模”之典出。如意门进去有2丈多长一走廊，向右，5个石台阶之上又一座大门，砖木结构，莲花倒垂，高大气派，称为“垂花门”，外观像一座牌楼，双层式结构，就像俗语讲的“双把门”，第一层门上挂匾额为“都阃府”，第二层匾额为“耕读第”。都阃者，统兵在外将帅之谓也。有清一代，都阃为正四品武官的别称。这显然是一座府邸。都阃府门前正对面，有一照壁，高丈余，中间“福”字，四围蝙蝠浮雕，上有缠枝莲、寿字砖雕，四兽首上有瓦檐头，福字两旁原有砖雕联云：家声传汉代三杰首推韩旧相，学业溯关中两铭先仰宋名儒。上联说汉代张良便是祖宗，下联说宋代张载也是名儒;此联用典，既可励志后人，又兼炫耀家世，妙。府邸大门进去后，回首仰看，大门里额头上金光闪闪，原来上面悬挂“翰院齐名”金匾。晚清时张氏十五世孙张汉臣、张汉卿、张汉俊弟兄仨，汉臣汉卿同时去西安求学，同时考取翰林功名，故翰林院特赠“翰林齐名”匾以示彰显，二人考取后皆返乡料理家业，未从政。张拴狮先生说，老二张汉卿正是他的爷爷。老三汉俊后考入清华大学，才华出众，未毕业就有内蒙古五原县聘其当县长，后绥远府马都督聘其当助手，皆因家人反对从政，未去上任。府邸是一座典型的四合院，台阶上正面为歇山式五脊六兽结构大厅屋，四出飞檐，六兽皆为五尾含丹兽。明清时代，一般民用建筑上的兽头是闭口兽，正四品以上建筑物允许是双尾张口兽，张家大院建筑群共计有48个兽头，不仅张口，且是五尾含丹，顶梁上的瓦也与众不同，不是半瓦，而是桶瓦，此种建筑规格，远远高于北京的四合院，仅次于皇宫，为余平生所仅见。厅屋上挂匾额“儒林重望”，正对大门。两厢房各4间，也是歇山式结构。歇山式大厅屋两侧都留有一米宽的人行通道，通往后院，男左女右，各走各的。还有一奇，这个歇山式大厅同时是一个过厅，中梁隔断墙壁上留有过门，平时两边大立柜堵住不使走行，遇过红白喜事，立柜移开，便成了过厅，前后院大通，设计奇巧。特别是此过厅中梁横隔，一分为二，又自然形成后院的倒座房。后院也是个四合院，也都是歇山式结构，同前院大同小异，不同的是，正厅房石台阶上接出外檐2米多，双柱撑起，形成走廊，高廊伟柱，缠枝莲木雕镶嵌于柱，厅房四柱砖雕掏空成灯笼形，内镶浮雕松竹鹤鹿，古朴、庄重、精美。你若站在山梁往下看，前后两院正好形成“日”字结构，象征着如日中天。两院两侧各建厢房，其前沿不超正房山墙，厢房是后辈们的居室，男女、长幼、尊卑秩序井然，符合长尊幼卑之传统。后院在建国初被收归公后，曾设府谷县第五乡政府，1954年至1999年改为瓷窑沟完全小学，一度办过初中，故保存较为完整。庄院最外一栋建筑，称为“围坊”，围坊大门进去，依次是马厩、磨坊、3间大粮库、长工宿舍、炭房，上七级台阶，左为厨房3间，右小门进去为小厨房，相当于现在领导人的小灶。右墙有小门，下六级台阶，便是后院。张家大院有洞门、大门、如意门、二门、偏门、通道、过厅、月亮门，虽庭院深深，但曲径通幽，四处可达。此种奇妙的清代民居建筑，目前国内保留甚少，张家大院是后人研究清代民居建筑非常珍贵的实物遗存。

　　北魏石窟与古人遗迹

　　在瓷窑沟临沟的山凹里，踩石阶，下一斜坡，有石崖，高数丈，依山凿一石洞，洞口高8尺，宽4尺，洞门有联云：五尊金像龙吟虎啸出天堂，九品莲台狮吼象鸣登法座。入内，赫赫然，原来是一大型石窟。窟内长3丈，宽2丈，高1.5丈。环内三围凿有1米高1米宽平台，截面有浮雕，或九品莲花，或龙虎狮象。正台端坐佛教之五方佛，左右台座列48尊菩萨;窟顶隐隐约约似凿有太极八卦浮雕;整体给人以庄重、威严之感。此窟开凿于何年代?据说窟外原悬挂着一口大铁钟，钟身铸有文字，应有记载，不幸已毁，无以考。现洞外矗立一尊七级八棱佛塔，底座为石雕莲花台，高丈许，每级都有八面开光佛龛，内刻高浮雕佛像，莲瓣形背光下，诸佛头戴圆顶毡帽，大耳，身穿敞衣，围脖下垂于胸，跏趺于莲花台上，表情深邃大度，与唐以后石佛造像有明显区别。余观此佛龛雕像，脑海浮现云冈石窟，此石雕，此佛像，应属北魏时期凿造。

　　石窟左约200米处有悬崖，其崖突兀，形成宽丈许、深5丈的一个小石峡。峭壁上有尼姑庵，临空而建，上为断石，猿猱难逾，石峡之间有盖桥，设有机关，尼姑过桥后，即将盖桥收起，宛若古代城郭间吊桥;向下，临深渊，有软云梯可上下，尼姑上去后随之也将软梯收起，故此处又名石梯子山。传说一个天高月黑夜，尼姑忘收云梯，贼盗入庵抢掠，尼姑遇害，盗贼一把火将尼姑庵烧为灰烬。悬崖上原有悬棺，棺材不知何木，经数百年风雨依旧如新，棺木铁链缀吊，高悬檐下，上世纪50年代，被村里一个苏姓村民砸断铁链、运出棺木，换米吃了，悬棺遂毁。现在停放悬棺的石檐、石台、垒石尚在。据说过去这座悬崖上曾有4处悬棺，未考此地何时竟有如此丧葬风俗。

　　石窟前右上方有道教“云龙观”，观为四合院，占地约2亩，主敬“三官”，也叫三官庙，庙顶阁楼，东钟西鼓，灰砖、红柱、琉璃瓦。虽为近年重修，却颇为壮观。观内最奇特者有二：其一是千年大槐树。现年60岁以上村民都曾见过，大槐树粗硕，树枝覆盖整个观院，树干直径达一丈，树皮一尺多厚，四人仅能抱住一半，中空，当年树洞里有个驴圈，安放驴槽，饲养着一头毛驴。文革时，嗜酒如命的看庙懒和尚韩五毛眼，经年累月，一斧头一斧头转圈砍伐，当柴烧了，可惜“槐树王”化为袅袅青烟随风而去。近年重修道观时，根据村民记忆，又在原槐树处仿照原树样仿造一株，但树洞内不再喂养毛驴，而是饲养了一只梅花鹿，聊慰村人对老槐树的念想。其二是钟楼上悬挂着的那口生铁大钟，重999斤，上铸有字，明正德七年造，距今已逾五百余年;钟顶穿绳索处铸一猴头，活灵活现。因为钟吊得高，字又碎，没考证上面所铸内容，有点遗憾。此钟之所以完好无损，因村中居住分散，大集体时社员劳动出工、开会，皆以鸣钟为号，故得以保存至今。

　　石窟正上方，生长着4株香柏。有约600余年树龄，鳞叶揉碎，芳香扑鼻。退休老干部韩顺荣指着树说：1952年，村中韩姓木匠买了靠下边那株，准备割成棺木卖钱，砍时，觉得肚子痛，中午回家正休息，山沟里窜上来一只野狼，径奔韩家大门外，将正在墙外玩耍刚9岁的木匠次子韩八小叼走，伤害了。村人迷信，跌倒遇茬，除木匠罢手不再敢砍伐外，从此也再没人敢打4株柏树的主意;你看，那株虽倾斜欲倒，但存活至今的就是被韩木匠砍过的。上院外山崖底下，还有一株老槐树，两人合抱，虬枝弯曲，遮天蔽日，树龄约200年以上，亦属难得。余观此树，口占一绝云：根植山崖逾百载，何羡榆柏皆成才。风热雨冷等闲度，岁岁春来花自开。

　　在山里有几处新石器时古人舂米的碾槽遗址，距村约3里路。半山腰，一块一丈多长的不规则的巨石上，古人凿出长1米许，宽8寸，深1尺，呈月牙形状的石槽，距槽2尺处有轴心，木棍上安上碓子，手把着可在碾槽来回滚动。碾槽里汪满了雨水。黄河，在孕育了五千年灿烂华夏文明的同时，也给瓷窑沟留下了浑厚神奇的历史足迹。