传统与现代的对比

我们每一个人都生活在传统与现代的对接点上，不过有些人自觉，有些人不自觉，张培合属于自觉者，他的本质是企业家，供职于西安和全国都颇有影响的现代企业集团，是金花企业集团的总裁助理，分管着这个集团的宣传发展和项目的招标投标等部门，属于高管之列。但是他又是一位饱学之士，有相当不错的传统文化功底。数十年来好学谈思，手不释卷，写过不少散文，而且荣获了冰心散文奖。他还是一位企业文化的专家，把中国传统文化中，那些带有普遍性的，恒久的精华要义，融入进企业管理的实践中去。他的传统文化与企业管理的系列讲座曾风靡西安，使他声名鹊起，他的企业总裁吴一坚在为他的作品所写的第一篇序言中，对此曾有非常热情地描绘与评价，说他有一肚子的蝴蝶，他是个才子。我知道我的家乡有这样一位传统与现代对接点上的企业家、文化人和散文作家的张培合，是从文学基辛格之誉的周明那里，于是培合把他亲笔签名的《慧思集》、《静思集》和《微思集》寄到了我的家里，三本书名都有一个“思”字，可以看出培合对思的重视。

孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆。培合的文章里常引《论语》里的这句话发挥。毛泽东是主张并提倡多次的，他说多想出智慧，提倡放下包袱开动机器，这开动机器就指动脑筋、想问题。他很欣赏并引用孟子的话，启发干部在实践中要多动脑筋，总结经验，使自己对客观事物和规律性的认识，能够去粗取精，去伪存真，经过由此及彼、由表及里的加工过程，自感性达于理性。

从培合的三思集中，让我联想到法国雕塑家罗丹著名的雕塑《思想者》，一个中年的男子坐在那里，一只攥紧的拳头，支着下颌做深邃的深思。在我看来《慧思集》是多想出智慧的意思，即是思想家主体的一种品格，一种素养，也是思考的结果和目的。《静思集》则是思索的一种方式和状态。《文心雕龙神思篇》曾经说“陶钧文思，贵在虚静”，为了达到这种虚静的状态和境界，他是很不赞成后来后世的那些所谓苦思，培合常与非常繁忙的事情杂物之中使自己摆脱出来，到一家他常去的茶社，找一个少人的角落，让自己静下心来，只有静下心来，才能使清明的理性穿透杂念物欲的干扰，获得认知。读书、思考、总结实践经验，最终才能顺畅地写出文章来，看了培合的从业与写作的经历，我以为如果不是自觉，至少也是暗合了刘勰作总结的这一条千古不变的铁的规律。

在做讲座的时候，年轻的听众常问他为什么记忆力那么好，那么多的名句名作都能够口诵原文，张嘴就来，他说自己有记笔记的习惯，有好的段落，好的诗词文章，他都会有意识地抄下来，随时翻阅，日积月累，便熟读成诵。在中外学术史上，文化史上，思想史上，文学史上，这也是一条规律，那些有为的，产生过巨大影响的人莫不如此。孔子的论语就是他的学生笔记了他的语录整理出来的。苏东坡有抄《汉书》的功课，每日坚持。朱熹《朱子语录》，明代王阳明的《传习录》，明显带有笔记的痕迹。明清一代的顾炎武从13岁开始，就每天背诵若干页的《资治通鉴》，背诵一页撕去一页，直到全部背完。这通鉴加上注，足足是六百万字。顾炎武还有写笔记的习惯，他最具影响的著作《日知录》，就是一生的笔记整理出来的。在现代，大学者、学贯中西、汇通文史的陈寅恪，二十四史基本可以成颂，晚年失明，著作全凭记忆。有文化昆仑之誉的钱钟书，也是陈寅恪式的大学者、大作家，但他藏书不满一个书架，他有大量的读书笔记，不仅他的传世之作《谈艺录》、《管锥编》，是在这些笔记的基础上整理出来的，而且据说现在他的102岁的遗孀杨绛，正在整理他的这些笔记准备出版。不知道是培合这样一个非常好的记笔记的习惯，现在是否仍在坚持，这可是弥足珍贵的看家本事，千万不能丢。

今天这个会是由贾平凹亲自主持培合作品的研讨会，来了这么多的人，可谓群贤毕至，本身就证明了他已经取得的成绩。我始终认为，一个人所取得的成就，和他所获得的地位，恰好等于他所付出的辛劳。实践出真识，实干出实际，作为一位老乡党，我向培合以实干所取得的实际表示祝贺。

庄子说吾生也有涯而知也无涯，学海无涯，学无止境，人上有人，山外有山，天外有天，对于有为者来说永远没有终点，只有起点，山正高，路正长，培合希勉之。