山东青岛：用新方式讲老故事

徐福传说壁画(局部)

魏 明 隋永琦

山东青岛是历史文化名城，文化底蕴深厚，特别是在不同历史阶段产生、发展、丰富起来的非物质文化遗产，特色鲜明、异彩纷呈。在青岛市类别丰富的非遗项目中，尤以民间文学类的非遗项目居多。2005年，青岛启动了全市非遗普查工作，共普查到非遗资源3341项，其中民间文学类就有1845项，占总数的55.2%。目前，在青岛市278个非遗项目中，其中民间文学类项目有74项，占总数的26.6%。崂山民间故事、秃尾巴老李的传说、徐福传说3个项目入选国家级非遗名录。

民间文学类非遗的保护和传承工作一直是非遗保护工作中的难点，针对如此丰富、珍贵的民间文学类非遗资源，近年来，青岛市通过搭建多元传承平台、与旅游相结合等方式加大了对其的保护和传承力度，取得了可喜的成绩。

搭建传承平台，用方言讲故事

民间文学类非遗项目最重要的传承方式是口耳相传。为了给传统的民间文学提供更多的传承平台、展演机会，近年来，青岛市各级文化、教育部门和街道社区经常举办各种形式的非遗故事会，如邀请民间文学类项目的代表性传承人到学校、社区用方言土语来讲述当地的民间故事和传说，传承人们生动而具有感染力的讲述常令在场观众听得如痴如醉，每次的故事会都座无虚席。

结合民间故事传承和青岛方言保护，青岛市崂山区、市南区、市北区等还先后开展了“青岛方言讲民间故事”活动，选择方言最纯正的青岛人讲在当地流传广泛的民间故事，并由档案局等部门录制存档。崂山区等区(市)文化部门每年还会举办民间故事大赛，通过比赛的形式选拔讲故事能手，以此推动对民间故事的有效传承。2006年，崂山区的民间故事家还参加了在重庆市举办的“沙坪坝文化杯”全国故事比赛，有两名参赛选手夺得了大赛的三等奖。

借多样传播媒介，扩大宣传范围

随着人们生活方式、交流手段的不断变化，民间文学类非遗的传播和传承方式已不只局限于“听”和“说”。青岛借助多样化的传播媒介，使民间文学的传播范围进一步扩大。

出版书籍让民间故事流传久远。胡峄阳是青岛历史上著名的理学家，生于明崇祯年间，年少时因不忍搜身之辱拒进考场，避居山林，一生淡泊名利，潜心研究儒业。胡峄阳死后，在民间流传着很多他得道成仙、捉鬼降妖的故事。目前，胡峄阳传说已入选山东省非遗名录。2006年，青岛市城阳区对胡峄阳传说进行了搜集整理，于2007年出版了《胡峄阳传说》作品集，收录传说故事49篇。2011年，新版《胡峄阳传说》又增加到了104篇，共计19万字。崂山区还尝试将崂山故事做成连环画，先后出版了《崂山历史故事连环画》、《崂山民间故事连环画》等，非常适合青少年读者阅读。

利用现代传媒手段传播民间故事。2009年，青岛市城阳区以市级非遗项目“童恢传说”为素材，创作了13集电视动画片《不其清官童公传》。该片通过动漫形式再现了东汉时期童恢深入人心的清官形象及其历史功绩，集趣味性、故事性、教育性和观赏性于一身。2012年4月，青岛农业大学传媒学院的师生和相关专业人员历时11个月，制作完成了由崂山民间故事改编的三维动画电影《王七学艺》。2012年，该片荣获山东省第五届“泰山文艺奖”一等奖。

此外，青岛还探索运用百姓喜闻乐见的地方戏剧演绎民间故事和传说。柳腔，是流行于山东半岛的地方戏曲，特别是在青岛即墨和城阳等地有着良好的群众基础。2010年，由青岛市城阳区东流亭社区的戏曲爱好者自发组成的峄阳柳腔剧团自导、自演了《胡影寻父》、《竹庐情缘》等多个剧目，成功地把胡峄阳传说搬上了戏剧舞台，其鲜明的地方特色深受百姓喜爱。

古迹印证传说，文化旅游联姻

在青岛，民间文学类非遗的保护和文化旅游的联姻实现了双赢。依托当地历史故事、民间传说，青岛崂山、城阳、黄岛等地还对相关名胜古迹、古建筑进行了修缮，不仅丰富了当地的文化资源，同时还给当地的景区旅游注入了文化内涵。在名胜古迹的“实物”印证下，口头传说的民间故事也更让人信服。

城阳区等地积极鼓励故事能手在旅游旺季到景区，结合旅游景点讲述民间故事，静态的遗址古建在活态的故事传说的映衬下，显现出别样情怀，更具吸引力。

除了在景区现场讲述民间故事，青岛一些景区还采用壁画的形式生动地表现流传在那里的传说。在青岛民间流传很广的徐福传说如今已入选国家级非遗名录，为了向更多的游客展示这个传说，几年前，黄岛区政府投资修复了琅琊台景区内的徐福殿，殿内两侧的巨幅壁画生动地再现了徐福东渡的口头传说，画面精美，人物栩栩如生。在即墨市田横岛景区齐王殿内也有8幅壁画，生动形象地记录着秦末狄县起义首领田横的感人事迹。其中东殿内的壁画是徐悲鸿大师巨作《田横五百士》的复制品，作品选取了田横与五百壮士诀别的场景，场面宏大，令人过目难忘。当地有关负责人表示：“用壁画的形式展现民间故事和传说，不仅增加了景区的文化内涵，对古老的民间故事也起到了很好的宣传作用。”