艺海无涯 至诚追求作痴人

纪生华，笔名沙舟，一个骆驼般的名字，一个凝结了人生执着追求意义的名字，一个穿越了民国走到新中国全新时代的老人，一个在书法艺海中汲取、游弋半个多世纪的书法艺术家，如今终成为一个游刃有余的大家。

一个生于民间，长于民间的艺术家，要获得艺术上的成功，他的路只有一条：专注而勤奋。出生于1937年的沙舟，对中华民族的书法艺术由衷的热爱达到了痴迷的程度，他痴迷了半个多世纪，追求了半个多世纪，以对人生、社会、国家的质朴书写天地之正气，以天地之正气谋求以正人心。

沙舟，没有家世渊源的显赫，倾心书法艺术，纯属一种天然的喜好。幼年时，读过几天私塾，沙舟对中华民族的文字，从那一刻产生了浓厚的兴趣。由于生计所迫，良好的教育不能得以继续，但是他对文化，对文字艺术的追求却坚定不移地持续了下来，直至穿越民国走进新世纪。如同齐白石老先生一样，沙舟在勤力劳作维持生活的同时，自学书画，尤其对遇到的碑文，碑帖，兴趣甚高，成为谋食中的青年“痴人”。在谋事中，名家的书画得道者成为他孜孜以求的老师，这种汲取众家的学习，继续攻读中华传统文化，为其书法艺术积累了坚实的基础，解放前，他曾与多位书法大家接触，交流，书法技艺有了进一步猛进。

解放后，沙舟临摩碑帖名帖无数，在了解中华书法流派发展的脉络里逐渐达到一种自由境地，他熟通各种体式，以魏碑见长。 魏碑，是在公元五百年前后出现的北魏碑版上的一种流行字体，属于楷书范畴。它的雄强刚正，包宇天地万物的正气，成为一种文化的铭刻，在沙舟心里成为不懈的追求。

魏碑在书艺方面，有着其他时代不可能具有的特色。康有为在《广艺舟双楫》中总结了南北朝（主要是北魏）书法艺术特点为十美，即“魄力雄强，气势浑穆，笔法跳越，点划峻厚，意态奇逸，精神感动，兴趣酣足，骨肉洞达，结构大成，血肉丰美。”

沙舟在书画方面取得较高的艺术成就。他的墨竹，随意点染，轻灵骨感，生机盎然；他的草书，似世间万象奔腾之势，蕴含着生命之大气象，然而又是一种恒性动态的凝固；他的隶书，宏厚拙朴，规整华美，有着对生活和美的期盼。

值得大书特书的是其魏碑，其书风沉雄刚健、豪爽恣肆、遒美率朴、精巧空灵。其魏碑书作，远远超越了众多习魏碑者重其形态形体的常态追求，在确保魏碑形体的同时，而倾心于把握魏碑的神韵，体现着沙舟对中华核心文化的个性理解和表达，那就是：恒性的宏观的规整格致，与变异的微观的灵动精巧，这体现着他对中华文化所谓“天人合一”，“道法自然”，“道不远人”等观念的理解和体悟。单以“形”论其书法书画，显然是偏谬的，只有以“形”、“神”，乃至“魂”多角度，去体察，才能更接近于其艺术的神旨。

沙舟老人的书作甚至有着几分拙朴之气，没有丝毫矫情虚饰和刻意造作之气，重在对书法艺术的自我体悟和纯真表达，他是用生命的独特体验和体悟运用于一管毫下，书写生命的万千气象。

他把人生的阅历、学养、灵感、悟性，经过升华融入到了书法艺术之中，是每一个字都呈现着生命的鲜灵。

他的人生，就是沙漠中骆驼般的人生，尽显对艺术的不懈进取和穿越时代的恒性意义。

他作品在省内外多次展出，部分作品获奖并多被单位和个人所收藏，成为榆林这片神奇土地上的艺术大家，对更多的人，特别是年轻人的人生，极具启示意义。