来自陕西年庆手工艺品市场的调查

中国文化传媒网陕西频道讯（薛岩）究竟是传统的“中国红”才能体现出年味，还是紧紧跟随潮流才更让人喜爱?这一直是商家与顾客都难以回答的问题。如今，年是一年比一年过的红火，手工艺品样式也是一年比一年变化快，今日的时尚明天或许就会被“弃之如敝履”。春节期间，记者就走访了几处新年手工艺品的销售点。

“单打独斗”的无奈

2月9日一大早，记者来到了位于西安市内南门东侧的纪念品的集中销售点——书院门古文化街。虽已是大年三十，但各个商铺依然火爆。在拥挤的步行街丁字路口记者看到了一张放着几只形态各异，做工精美的布老虎的简陋货摊，货摊主人刘大娘告诉记者，这些玩偶和鞋帽都是自己年前加班加点手工制作的，比一般的机器制作的玩偶要精细，但同时也贵得多：“现在人都觉得越老越土的东西就越好嘛，再说咱自己做每一个都不重样，娃娃们喜欢!”

而不远处一个卖窗花的张先生对刘大娘的话颇有几分不屑，他说，自己的窗花大部分都是机器加工的，因为“机器加工是批量生产，量大又便宜，人现在买东西都是为了个年气，谁讲究那么多。”记者看到，张先生出售的剪纸已经区别于往年传统的窗花，喜羊羊、灰太狼、变形金刚等时尚形象都已经成为创作元素。有些“窗花”甚至被裱起来，成了“艺术品”。

如今的书院门古文化街充斥了大量的机械模式化生产的产品，传统手工艺品已然寥寥无几，陕西的传统纯手工艺品没有形成高品位的消费市场，存在的仅仅是为数不多、“单打独斗”的小生产者。这是为什么？显然不是购买力问题，而是因为我国的手工艺在当代只剩下了作为民俗象征的简单意义，失去了其蕴含的大部分文化信息。就像剪纸，如果它在过年仅仅作为一个新年符号存在,那么这个图案是机器加工还是手工裁剪,能有多少区别呢?

传统保护的迷茫

随后记者来到了曾经以制作传统手工灯笼而闻名的“灯笼村”——西安市三兆村，还没有到三兆村，远远就能望见村口硕大火红的灯笼标志，而出人意料的是，到近处见到的却是一派萧瑟。稀稀落落的商贩懒散地在路边养神，偶尔会有路过的小轿车停下问问价，随即又扬长而去。

一名不愿意透漏姓名的商贩告诉记者，如今的三兆村只有很少一部分人在经营灯笼生意了，少有的几家仍然坚持做灯笼的人家也已改做钢架大型宫灯，传统的竹篾灯笼已经极为少见：“过去我们村可以说是100%都做灯笼生意，现在只剩下15%。”

记者步入三兆村里，在一家灯笼批发铺了解到，现如今三兆村主要是批发大型宫灯等，已没有传统纸质灯笼销售，“不挣钱，竹篾子灯笼成本小，物件小，利润也小，村里人随便干啥都比做传统灯笼挣钱多。”在提到传统文化保护时，批发铺老板反问记者，“饿着肚子怎么保护?”

经济效益与文化内涵是否可以兼得?手工艺品生产者心怀着迷茫，曾声名远扬的“灯笼村”的灯笼也遇到了遏制它发展的“瓶颈 ”。而失去文化内涵正是传统手工艺发展困难的重要因素。

陕西省非物质文化遗产保护中心副主任修建桥曾提说过，“学习传统手工艺不能只学技法，要学习其中的文化内涵，如果传统手工艺品失去了原本的特色，那它就失去了发展。”每一种手工艺品的产生都是有着各自的文化背景，如果我们连手工艺品背景文化都不了解，仅仅知道“好看”、“有趣”，让文化手工艺品失去了文化价值，等仅仅留下那少得可怜的商品价值时，再去谈保护，就是无源之水、无本之木。

加入文化内涵成市场宠儿

回到西安市内，记者又来到了鼓楼下的回民街，记者在大量的种类繁多的手工艺品中，一眼就注意到了一种以真实兵马俑为原型卡通玩偶，在商家的介绍下，我们了解到，这些玩偶就是2011年，在西安举办的中国国内旅游交易博览会上大放异彩的“秦BB、蒙将军、阿里巴巴和胡参谋”，它们不仅有着各自的形象，还有着不同的故事。“这些Q版‘兵马俑’除了样子可爱，光凭他们的故事，我都要买呢!”一位过年从外地来西安旅游的孙小姐急切地将玩偶捧进手中，商家们也瞧着这些“财神爷”玩偶，笑的合不拢嘴。

这些卡通兵马俑是由西安曲江笔昂笔昂文化创意公司设计生产的，其总经理李向宇曾说：“只有把纪念品做成融入文化内涵的精品，才能被市场接受。”

诚然，世界上的各种潮流文化何止千百种，如果说手工艺品的发展就像农民过日子，那积累就像是农民收玉米，那我们在“掰下”新的成果时，一定要放进身后的“框”，而不能像“猴子搬苞谷”只望着眼前的新果实，却在身后留下一地的狼藉。而在收获了成果以后，不能只有自己心里知道好，需要的是再加工之后卖出大价钱，如果不卖出去，那生活势必难以继续。

看来，我们除了要唤起人们对传统文化和手工劳作的关注与尊崇以外，更需要的还是在于如何才能让传统的手工艺品创造出新的价值，让财富与文化兼得。或许传统手工艺品的出路也就在于此吧。