长安斗门——牛郎织女传说的起源地

传说中牛郎织女在鹊桥相会

第一次听到“牛郎织女”传说的时候年纪很小，印象最深刻的是老牛，对于能给牛郎出那样的主意的老牛充满了神奇的敬意和向往。此后不久再见到生活中的黄牛时，不免心存期待仔细端详。到了大人们说的“七夕”午后，还真的站在门前院子里的葡萄架下竖耳凝神，自然是什么也没有听到。

再次接触这个传说的时候，已经年长了几岁，也上学了，有知识了，但对科学的笃信还不够稳固。由于课本里出现了《牛郎织女》传说的课文，对于传说中王母娘娘拔下银簪在身后一划就划出银河的说法既感荒诞又不免浮想联翩，这个时候已经有了几分考证的意识，主动站在七夕午后的葡萄架下一证真伪，但已不像上次那样坦然，小心 翼翼地害怕被人看见笑话自己有“迷信”思想。

此后，对于这个传说逐渐淡忘，直到最近几年从网络上知道有人倡导恢复传统的“七夕”，作为复兴民族文化活动的一部分，有地方已经开始付诸实践。也直到今年才从陕西省的非物质文化遗产保护活动中得知，这么知名的一则传说起源地原来不是别处，正是长安 区的斗门。从庙前的立碑可知，石爷庙和石婆庙早在一九五六年就列入了陕西省第一批重点保护文物，其来源是：公元前120年(元狩三年)，汉武帝为征讨南方 诸国操演水兵而凿昆明池，周长40里，面积320顷，是我国历史上第一大人工湖。(据《汉书·武帝纪》)昆明池凿成以后，在湖水出口的位置东西分置两座石像以对应天上的牵牛和织女星。牛郎织女的传说便从此发端。

汉代开凿昆明池有可能是受到西周灵池(又名灵沼)的启发，灵池在沣河的西岸，昆明池在沣河的东岸，二者皆以沣河为水源。昆明池到唐代因供水系统的废弛而干涸，现在这里已经完全不见湖泊的痕迹，只有良田平铺屋舍俨然。作为牛郎织女传说的汉代时刻——石婆像和石爷像已在当地被供奉为神灵。

石婆——织女的原型。（资料图）

由于历史上不知什么时候和原因的差错导致的讹传，现在石爷庙里供着石婆(织女)，位置在西安市长安区斗门镇斗门北街的一个轧花厂里；石婆庙里供着石爷(牛郎)，位置在斗门镇常家庄村。石婆庙在石爷庙正东偏北位置，两地直线距离约2公里，步行约2.5公里。从石爷庙到石婆庙有两条路：一条是从斗门北街向北出北门，继续向前约200米，右拐向东经花园村继续向东直到石婆庙，另一条是从斗门东街快到东端的位置向北约200米，右拐向东，在延红村向北到白家庄村转 向东约50米向北，约100米后向东直到石婆庙。

石爷——牛郎的原型。（资料图）

石婆石像面朝东南，石爷石像面朝西南，两者既不相对也不同向。石婆庙有独立的院子，石爷像在院子最后面的大殿里。石爷庙只有一座房子，在轧花厂院子的正中间，院子北边有一个大门，北街村里有数位老人共同值守，每人都有一把钥匙，想进去时要到村子里去找人开门。

据接待我们的刘师傅讲，每年的“七夕”庙会期间，这里来人众多，一进门右侧的墙角有水龙头和灶台，届时给来人提供浆水面。七月初六人开始来，相当一部分晚上就在院里过夜，七月初七午后散去。刘师傅邀请我们到时来逛庙会，我们愉快地接受了邀请，回来的路上还想象了晚上在石爷庙四围的院子里宿营的情景。(钟汉)