漫谈延安古代历史文化③

樊高林

（四）文明在战争洗礼、朝代更替中升华夏、商、周时期，文明的标志主要是大禹治水。“禹治水，壶口始。”大禹为轩辕黄帝的玄孙，治水患，分九州，启社稷，建立了最早的社会组织模式。延川有禹居，宜川有更多的大禹遗迹。治水由堵变疏获得成功，九州安澜，其对后世的影响不仅仅在治水本身，而对社会管理方略也提供了很好的借鉴意义——民意宜疏不可堵。

春秋战国时期，延安对整个国家的关系似乎不大。春秋时期延安属魏国，吴起曾经镇守，春秋五霸的对峙，战国的七国争雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），延安已属秦上郡。

秦灭六国统一中国，为北方征战修筑直道（驰道），由咸阳淳化（甘泉宫）到内蒙阴山下包头市境内，沿延安境内的子午岭北上，遗迹仍在。延安百姓为秦直道的修筑付出了重大的代价。秦始皇派大将蒙恬镇守上郡（今绥德），派太子扶苏监军。秦直道首先发挥了其在军事上的重大作用，为后来的汉、唐王朝在军事上控制北方奠定了基础。然而，其不仅仅是一条用兵通道，同时它也将关中的帝都文明辐射到了陕北，乃至蒙古草原，推动了延安乃至陕北的经济繁荣和社会发展进程。秦直道测设和桥梁等修筑的科技含量也成为后人的研究课题。客观上它也成为沟通农耕文化与游牧文化的一条纽带。

西汉时期，匈奴骑兵频繁南下侵扰，直逼长安。汉文帝刘恒派丞相灌婴率重兵镇守高奴（今延安）。汉景帝刘启派飞将军李广镇守上郡。汉武帝刘彻，改变战略，率数十万大军沿秦直道北巡征战，凯旋而归。文景之治时期，在塞下“募民迁徙，屯田筑城”，

使延安出现了“阡陌相连、市井相望”的繁荣局面，历史上曾称“新秦中”，意为可与关中繁荣媲美。汉代的和亲策略也起到了安定边关、休养生息和民族融合作用。受益最大、最直接的就是延安百姓。汉高祖刘邦初期，国力不济，与北方匈奴屡战屡败。朝中有人建议，不如和亲休战，选一公主嫁给冒顿单于。吕后不舍鲁元公主，就另选一刘姓女子为公主远嫁，缓和了战争。其实在边界，汉匈边民之间早已通婚联姻。到汉元帝刘奭（shì）时，昭君出塞及后来的几度和亲；东汉末年，文姬归汉，都将汉文明传播到草原。汉以来的和亲策略断断续续，一直到唐代，文成公主进藏与松赞干布和亲。这些都是民族团结和睦的佳话。

东汉光武帝刘秀（25年）定都洛阳，延安的战略地位没有以前重要了，但战事袭扰仍然没有中断。

魏、晋、南北朝时期，延安战事不断，百姓倍受战乱迁徙之苦，《木兰辞》便为见证。匈奴人赫连勃勃建立大夏国，修筑统万城，建都称帝，南下攻战，在延安修筑丰林城。城池易守难攻，北宋沈括考察后认为后世应效法。

到唐代，鄜州作为唐长安的北方重镇，

先由尉迟恭（敬德）镇守，经济、文化、社会相当繁荣。特别是宗教文化的发展至今留有许多遗迹，寺院多，佛塔多且规模大。延安作为鄜州以北的第一屏障，也受到各方面的辐射影响，嘉岭山的宝塔始建于唐代宗（李豫）大历年间（766年）。

公元960年，赵匡胤河南陈桥驿兵变，建立宋朝，结束了残唐五代十国近百年的分裂局面。宋初麟州（神木）杨家将抗辽，传为佳话，延安成为抵御北方游牧民族侵扰的坚强堡垒。特别是宋夏战争，持续80多年。党项人李继迁，先在统万城（当时称夏州），后迁灵州（今宁夏临武）。宋太祖兴国九年（968年），宋军偷袭夏州，俘获继迁老母、妻小，押解保安（今志丹），朝中皆议抄斩。宰相吕端力排众议，求皇上善待李氏家眷，以期逼继迁议和，一度缓和了战事。继迁子李德明继位，期间曾与宋修好称臣。德明子元昊（有些史书为赵元昊）执政后，于宋仁宗1039年在兴庆府（今银川）称帝，立西夏国。屡次发兵攻打延州。三川口（今枣园一带）会战，延州损失惨重。时值正月，夏军粮草不济，退兵。后下书诈和，麻痹宋军。夏军突袭延州，险陷。范仲淹因《答元昊书》遭贬。

以韩琦、范仲淹、庞籍、沈括为代表的一

批文韬武略的雄杰先后任延安知州、知府。这些官员来自不同地域，带来了各具特色的先进文化，为延安本土文化注入了新的活力。

宋钦宗（赵桓）靖康元年（1126年）金兵攻陷汴京（史称靖康耻），几经周折迁都临安（今杭州）成为流亡朝廷，史称为南宋。在巩固维持南宋政权的战争中，功劳最大的“中兴四将”张俊、韩世忠、刘光世、岳飞，四人中两人来自延安府：韩世忠（绥德）、刘光世（保安），还有两名战将解元（保安）、李显忠（清涧）。可以说南宋能艰难维持，主要靠延安籍将领抗争。遗憾的是中兴四将及李显忠被以秦桧为首的主和派排挤。先后削去兵权，韩、刘、李先后郁病而亡，南宋随之被元朝所灭。宋南渡后，延安已谈不上防御，先后被金（女真族）、元（蒙古族）所占领。