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2011-6-12 22:16:00 来源：三秦游 点击：
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魏晋南北朝时期，由于统治者的提倡，佛教得到广泛传播，佛教高僧的活动也很活跃。
法护，（晋）梵名昙摩罗刹，其先为月支人，生于敦煌，故冒姓支。晋武帝时，随师西游，游历西域诸国，后游历长安，在长安青门外立寺。经常往来于长安和洛阳等地。
帛远（晋）一名法祖。出家后曾西游长安，在此造筑精舍，以讲习为业。后离开长安到陇西。
昙摩难提（晋），西域人，符秦建元中游至长安，曾在长安逗留两年，译出不少经文。
僧伽提婆（晋），本姓瞿昙氏，罽宾人。符秦建元中游至长安，宣流法化。后渡江南下，历游中国。
竺佛念（晋），凉州人，少年出家，博通众经。符秦时，游至长安，与亦来长安的僧伽跋澄共译经文。后卒于长安。
宝云（刘宋），凉州人，通多国音字训诂。晋隆安（397～401）初，远游西域、天竺等地。后返回长安。又南行至江左道场寺。有游记行世，今散佚。
昙摩耶舍（晋），罽宾人。少好学，长通经律，曾渡江游至广州。晋安帝义熙中（405～418）以81岁高龄北游长安。后又到江南。至宋元嘉中（424～453），辞还西域。
鸠摩罗什（晋），龟兹国（新疆库车）人。曾游学印度。晋安帝隆安五年（401），游学长安。在逍遥园草堂寺翻译佛经长达12年。
弗若多罗（晋），罽宾人。精一切有部律。后秦弘治中（399～415），游学关中，至长安。
昙摩流支（晋），西域人。弃家人道，以律驰名。姚秦弘治七年（406），旅行至关中。
佛陀耶舍（晋），罽宾人。博通三藏，淹贯二乘。鸠摩罗什曾从之学。鸠摩罗什至长安，劝后秦王姚兴迎佛陀耶舍，佛陀耶舍因而来到长安，在逍遥园与鸠摩罗什共译佛经。后辞返本国。
智严（晋），凉州今甘肃武威人，弱冠出家，以精勤名。与法显一同西游，后东游，来到长安。遇刘裕攻克长安，又游至建康（今南京）。
佛驮跋陀罗（刘宋），印度人。晋义熙（405～418）中，与智严等至长安。因与鸠摩罗什等议论不合，遂渡江至庐山，复至建康（今南京）。
智猛（刘宋），京兆新丰人。少年出家，最喜游览历险。姚秦弘治六年（405），招集同志沙门15人，自长安出发，渡河跨谷36处，至西凉，出阳关，入流沙，临危历险有过于前人，同伴多死亡，唯数人得至印度。
康僧渊（晋），西域人，生于长安，通华蕃语文，志业弘深。晋成帝司马衍咸康八年（342），他与康法畅等渡江南游。
释道安（前秦），姓魏氏，扶柳（河北冀县）人。博通三藏，淹贯孔、老。符坚闻其名，派兵相迎。道安遂入关中，在五童寺居住讲经。
昙邕（晋），姓杨，关中人，官至卫将军。曾从符坚南征，为晋军所败，还长安后出家。后游庐山，投慧远门下。受命前往关中，送书信于鸠摩罗什。十余年间，数次往返于长安和庐山之旬，常年旅行，不辞劳苦。
昙影（晋），性静虚，博识多闻。后游至关中，协助鸠摩罗什译经。
道恒（晋），蓝田人。学盖内外，才思清敏。知鸠摩罗什入关，遂往长安拜见之，并协助鸠摩罗什译经。
僧肇（晋），京兆人。博览群文，每以弘法为己任。闻鸠摩罗什在凉州，遂自关中前往拜见，从其学经论。时凉州为姚秦所据。乃侍从鸠摩罗什东入长安。为鸠摩罗什门下年龄最小、最有才华的学僧，其《肇论》一书为佛教神学在中国的建立提供了有力的依据。
竺道生（刘宋），本姓魏，雍容风雅，聪慧如神。得知鸠摩罗什至关中，于是负笈往长安，遍游北方后返回江南。
慧严（刘宋），俗姓范，豫州人。少时博晓诗书。16岁出家，闻鸠摩罗什在关中，他西游长安。鸠摩罗什圆寂后，他南渡，入建康东安寺。
慧观（刘宋），俗姓崔，清河人，10岁便以博闻驰名，少年出家，曾在庐山慧远门下受业。知鸠摩罗什至关中，他游于长安，在鸠摩罗什门下学习，鸠摩罗什圆寂后，始返回荆州。
僧弼（刘宋），吴人。少年时与龙光昙斡同游长安，跟从鸠摩罗什受业。鸠摩罗什圆寂后，僧弼乃从侣游方，遍历豫、徐、楚、荆等州。
昙无成（刘宋），俗姓马，扶风人。13岁出家，神悟绝伦，闻鸠摩罗什在关中，遂负笈游至长安。鸠摩罗什圆寂后，南游江准。
道温（刘宋），俗姓皇甫，安定人，16岁上庐山，师慧远，后至长安，师鸠摩罗什。
僧镜（刘宋），俗姓焦，本陇西人，迁居吴地，母卒后出家。曾在关中、陇西一带游历、寻师受法，数载后，还至建康。
昙始（刘宋），关中人，晋孝武帝太元（376～396）中，曾游往辽东。晋安帝义熙（405～418）初还关中。
僧亮，俗姓李，长安人，受业于僧周。常往来于关中，关中佛教自北魏太武帝灭佛后，又兴盛起来，乃僧亮的功劳。
僧叡（刘宋），俗姓王，冀州人。幼而聪悟，博涉众典，后游至长安，从道安、鸠摩罗受业。后南游到建康、姑苏。
慧询（刘宋），俗姓赵，赵郡（河北赵县）人。少出家，蔬食苦行。曾游长安，从鸠摩罗什受业。后南游广陵、建康等地。
法庄（刘宋），俗姓申，淮南人。少以苦节标名，师从庐山慧远，晚年曾到关中游览。
慧弥（梁），俗姓杨，华阴人。16岁出家，入终南山游览，静修精于禅寂。后游至钟山定林寺。
僧翼，吴兴余杭人。初出家时师庐山慧远，晚年游历关中，以鸠摩罗什为师。后又游会稽，历访名山大川。
佛图罗刹（晋），西域人，遍游中原名山大川，曾游至长安，译经数年。
法和（晋），荥阳人。少师佛图澄，以谦恭得名。东晋太元四年（379）游历长安，住长安阳平寺。后长安动乱，遂东往。太元十八年（393）再次游至长安。
法献（南齐），西海延水（青海省东部）人，曾游至梁州（陕西汉中）。后西游印度，因葱岭道阻而返。著有《西域行记》。
法显（晋），俗姓龚，平阳（山西临汾）人。3岁出家，有大辩才。东晋隆安三年（399），法显与同学4人自长安出发西渡流沙，唯法显到达目的地。义熙十年（414）返回长安，撰有《佛国记》记述旅途见闻。
梵敏（刘宋），河东（山西永济）人，俗姓朱，早年游学关中，后下彭、泗，居住丹阳。
僧渊（北周），陕西武功人，善讲华严、涅磐诸经。北魏武帝灭佛，他出游，隐居终南山，置至相寺，聚徒讲修。
普安（北周），俗姓郭，泾阳人。通澈三藏，常持华严。后游学于终南山，在梗梓谷隐居。
慧远（北周），敦煌李氏，博涉经论。周武宗将灭佛，诸僧不敢争，慧远力抗周廷，武帝宇文邕不敢难。慧远遂入长安净影寺。
达摩流支（北周），摩勒国人，明帝初，游至长安，奉敕为大冢宰宇文护译婆罗门天文书二十卷。
僧伽跋澄（晋），罽宾人。前秦建元十七年（381）游至长安，与释道安、道整等译出阿毗昙婆沙。跋澄戒德整峻，静虚离俗，关中众僧无不佩服。
僧涉（晋），西域人。符坚时（357～385）游学至长安。虚静服气，不食五谷。能日行五百里，时人以“涉公”称之。
僧富（刘宋），高阳山东临淄人。博通经史，长于论辩，曾游于关中。
憎嵩（元魏），曾游关中，师鸠摩罗什学诸经论。鸠摩罗什圆寂后，僧嵩遂出关（潼关）游历江南。
僧讳（北周），俗姓潘，河南人。僧讳曾人息县雾露山修静。后游学至长安，为嫔妃、公主受戒。旋以母丧东归。数载后复游至长安，在天宝居住。
慧嵬（晋），曾游长安大寺，戒行澄洁，表率四众，义学之士皆钦佩之。东晋隆安（397～411）年间，与法显一同西游，不知所终。
慧睿（刘宋），冀州人。少年出家，云游四方。曾去庐山，未几，复游关中，从鸠摩罗什修学。鸠摩罗什圆寂后，云游江南。
隋朝时期，由于统治者的重视，佛教兴盛，佛寺林立。佛教徒的活动也较活跃。开皇年间，印度僧人那连提黎耶舍、阁那崛多、达摩笈多先后来到长安，住在兴善寺翻译佛经。
唐代最著名的佛学家、旅行家是玄奘法师。他为弄清佛学疑点，于唐太宗贞观三年（629），只身从长安出发，途经甘肃武威，出玉门关、越沙漠，过哈密，翻越寒冷的兴都库什山，经过2年多的艰苦旅行，终于到达天竺。他在天竺前后17年，遍游天竺各地。贞观十九年（645），玄奘带着657部梵文经卷回到长安，受到唐政府、佛教界及长安居民的隆重欢迎。他与弟子辨机合著的《大唐西域记》，真实地记录了他的游历经过。
唐高宗咸亨二年（671），义净法师取海道到天竺，途经30多个国家，武则天征圣元年（695），他带400部经书回国，在荐福寺译经56部，并著有《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》等，记载了今印尼、印度等国的风物特产、风土人情、历史文化等，是研究这些国家和地区历史文化的宝贵资料。
编辑:秦人
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