苗族迁徙纹绣“兰娟衣”

    苗族文化历史悠久,是中华民族历史文明的一个重要组成部分。苗族在漫长的历史进程中,不仅为缔造中华民族光辉灿烂的历史文化做出了巨大贡献,而且形成了具有自身特点的传统文化。苗族的举族大迁徙,是其历史上的一个重要经历,在苗族传统文化中多有反映。除了在苗族古歌《迁徙歌》和传说故事中有大量的材料反映外,在苗族的服饰刺绣纹样中,也有不少表现。

    在苗族服饰刺绣纹样中,几乎都有一些形象固定、代代相传、程式化了的表现苗族祖籍故土及迁徙史的图案。这些图案纹样是苗族妇女盛装服饰诸多图案中的主体图案,含有“母花”的意思,备受苗家姑娘的喜爱。图案的构思、设计、造型不仅凝聚着苗族人民的智慧,还表现出苗族人民对历史和祖先故址的回忆与怀念之情,反映了其民族传统、生活习俗、社会制度以及民族心理特征。苗族服饰作为苗族历史意识与乡土情结的一种表达,被誉为是一部穿在身上的史书。今天研究这些图案纹样,对于了解苗族的历史、文化、艺术无疑是有帮助的。

    传说古代在黔东苗族聚居区,有一位苗族女首领名叫兰娟,她在带领苗族同胞南迁时,为了记住南迁的历程,就用彩线记事的方法在衣服上刺绣符号。离开黄河时,她在自己的左衣袖口绣上一条黄线;渡过长江时,在右衣袖口绣上一条蓝线;过洞庭时,在胸口绣上一个湖状图案。就这样,每跨过一条河,翻过一座山,她都用彩线绣上一个符号。越往南,过的河、翻的山越多,她记的符号也就越多,密密麻麻地从衣领、袖口一直绣到裤脚口。最后,他们在武陵山区定居下来,这位苗族女首领按照她衣服上所记的符号,重新用各种彩线,精心地刺绣出各种美丽的图案,缝制成一套十分漂亮的服装,记载着部落的迁徙史,作为女儿的嫁妆。从此,苗家姑娘出嫁时,都要去请兰娟首领教绣嫁衣,并把此衣叫做“兰娟衣”。虽然这个故事如今已无从考证,但“兰娟衣”至今在黔东苗族聚居区仍十分流行,那里的苗族姑娘现在都还十分喜欢穿自己绣制的在肩背、胸前、袖口和裤脚都有滚边绣花的“兰娟衣”。

    黔东南的凯里、黄平、台江、施秉、镇远等县市的苗族妇女几乎每件花衣的披肩和褶裙裙沿的图案中都绣有两条彩色镶边的横道纹样。一条叫“媪仿”即黄河,一条叫“媪育”即长江,中间绣有山林、田园、牛羊、村庄和人们劳动等图案纹样。这些纹样代代相传,形象固定,沿袭至今。在远古时代,苗族始祖蚩尤有兄弟八十一人,即八十一氏族,结成部落联盟,以蚩尤为酋长,居住在黄河中游一带。由于有宗教、刑法和兵器作为保障,联盟势力强大,北进中原把炎帝打败。后因炎(帝)黄(帝)部落联合,共同对付蚩尤,在涿鹿决战中,蚩尤战败被杀,苗族先民被迫离开黄河中游,退到黄河以南的长江中下游以及江淮地区,形成“三苗”集团。禹征“三苗”以后,战事频繁不断,苗族一直得不到安宁,只好离开洞庭湖一带,向西迁徙,逐步进入武陵山区、云贵、川陕、两广等地。因迁徙带来的不安定,加上社会经济文化发展缓慢,没有文字,苗族先民为了让子孙后代都记住苗家祖籍和美丽富饶的家乡,便把黄河、长江及家乡的景色以图案形式绣在披肩和裙沿上。

    居住在贵州高原黔西北的苗族,千百年来仍然保留着古朴的传统服饰,披肩的底边花纹表示苗家故土旧居的房屋基脚为长条石垒砌,披底中心花纹表示苗家故乡土壤肥沃,美丽富饶。披面遍绣卷柏、蕨草、猪槽细辛花三种花卉纹样,构成一组组对称的图案,并用浸染的青、红土羊毛线挑织、加饰四周,形成锯齿纹、波浪纹和菱形纹,三种花纹样式各异,其含义有别。每方图案上为天,下为地,左右为山川,中间为平原。整个图案标志着苗家故地良田千顷、群山环抱,一片锦绣河山。吊旗上的纹饰有菱形纹、Z形纹、凸形纹三种,菱形纹表示田园,Z形纹表示江河,凸形纹表示故居。整体纹样表示了苗族人民对美丽富饶的故乡的怀念。
滇东北寻甸县苗族服装,衣背上的方块图案象征祖先耕种的田地,裙子的花条象征祖先筑就的城墙,绑腿则象征祖先迁徙走过的道路。苗族点套裙的花纹由裙基纹、兼套花、点套纹和重叠花四部分组成。裙基纹象征着锦绣壮丽的苗家故居,兼套花象征着苗家故居的万顷良田,点套纹象征着苗家故居纵横交错的灌渠,重叠花则象征苗家故居四周群山环抱。

    广西苗族刺绣多用绿、蓝、青、黄、红等丝线,尤其重视突出绿和青色。这和他们寄怀于故地有着密切的联系。苗族先民原来居住在长江中游一带,“衡山在南,岷山在北,左洞庭之波,右彭蠡之水”。那里江水清清,碧波澄澄。在湖南西部苗家聚居区,“弥埋”和“浪务”两种花边纹样在苗族刺绣中非常盛行。“弥埋”花边是由无数个马的抽象花纹连成一串,横贯在河水中间,苗语叫“大埋挡务”,意为“骏马飞渡大河”。两边是无数个花塔,层层相叠,相间排列,苗语叫做“高本高介”,意为“金山银山”,表示崇山峻岭。再外层两边各用一条折线式纹样镶嵌着,苗语称“乃勾阿登”,意思是“大陆上的脚印”。整个纹样象征着苗族祖先迁徙时骑马飞渡大江大河,跨越高山峻岭才来到这里安家落户。“浪务”图案是两条折线形白色横带,中间是一些细小的星点花纹,苗语称为“欧多民务”,表示黄河、长江同向奔流。一边是小山,苗语叫“秀高忍”。另一边是一朵朵立形花簇,既像花、像树,又像人乘船。花簇下方是水波式纹样,苗语称“昂务乃本”,意为“经过大风大浪的妈妈花”。再外层是两条直线和一排小树,象征茂密的森林。整个图案表示苗族先民曾住在黄河、长江边上,那里土地肥沃,水草充足,森林茂密。这两种图案是苗族妇女服饰盛装诸图案中的“乃本”,含有“妈妈花”的意思,即主体图案“母花”。由此可见,这两种图案都是苗族故址和迁徙状况的象征性图案。

    苗族和其他兄弟民族一样,勤劳、聪慧、富有高超的艺术创造才能。苗族的传统文化艺术是异常丰富多彩的,千百年来,苗族人民在适应生存环境的情况下,创造和发展出了独具特色的民族传统艺术。苗族服饰刺绣的故土及迁徙纹样,是用他们千百年来的艰辛经历和血汗编制而成的。它向我们昭示了苗族历史发展的曲折性和艰巨性,使我们得以窥见那些已经不复存在的远古遗迹,发掘出其社会、历史的发展轨迹。