四川 白头帕 诸葛孝

    传说，张献忠小的时候，家里很穷，十几岁就去跟着马贩子贩马，赚点儿钱帮补家里生活。

    有一回，他帮马贩子吆马到四川来卖。走到遂宁，也是人家说的人霉了喝水都要卡牙齿，那马走到一家财主门口就扑扑嘟嘟地屙起屎来，整垒了尖尖一大堆。

    财主很恼怒，非要张献忠把地面打扫干净不可。张献忠没法，用手把马屎捧到了茅坑头。哪晓得财主还不依，说地上有马尿味。张献忠又借桶提水把地上冲了一遍。不料财主还不依，硬要他把地上的水迹弄干了才准走。哎，水过地皮湿，全浸进土里去了，一下咋个弄得干呢？

    财主说：“把你的衣服脱下来擦！”当时正是冬腊月间，冷得乌龟都缩起脑壳不敢伸的时候，张献忠只穿件襟襟吊吊的烂衫衫儿，这一脱，不是要人的命吗？

    张献忠正在不晓得咋个办的时候，侧边的人看不过意了，有个年轻人刚刚死了老汉儿，脑壳上包了张孝帕子，就把它取下来交给张献忠，叫他用孝帕子擦。“

这件事一直记在张献忠心头。后来他起兵当了八大王，带起人马到了四川遂宁，想起那个年轻人的恩还没有报，就下命令：见了脑壳上包白帕字的人谁也不许为难！

这个消息不晓得咋个让老百姓晓得了，大家等于是拣了张护身符。一传十，十传百，读都载脑壳上包张白帕子。慢慢地就搞成了习惯，一代一代传下来。直到现在，小川北一带的人，不管是数九寒天，还是五黄六月，都爱在脑壳上包张白帕子。

    川西坝的农民，爱在头上盘扎一条丈多长的白帕子，传说是起源于为诸葛亮戴孝，所以叫“诸葛孝”，也叫“诸葛巾”。

    诸葛亮六出祁山，北伐中原，在五丈原逝世了，葬身在定军山。蜀中老百姓非常悲痛，要求朝庭在成都给诸葛亮建个祠庙，好让大家四时八节去祭奠。刘禅是个昏君，一听就不高兴。说道：“哼，你们只晓得诸葛亮。就不记挂我真龙天子！” 他把老百姓的呈子丢在一边；整天大口酒、大块肉地祭他的“五脏庙”（即肠胃的戏称）。

    一些大臣怕惹怒了百姓出事，劝刘禅说：“关二爷、张三爷都在成都修了衣冠庙，诸葛武侯也可以立庙嘛。”

    刘禅一听，鼓起眼睛说：“关、张与父王生死结拜，是朕的皇叔，诸葛亮是臣下，哪能建祠立庙？”

    百姓们听说刘禅犟起脑壳不准为诸葛亮立庙，想起诸葛亮治蜀的功绩，个个都伤心得很，不约而同地到郊野去点蜡焚香烧纸，遥望定军山放声大哭。有的边哭边骂刘禅是个大昏君，不会有好下场。这话传到刘禅的耳朵里，气得他直顿脚，下令不准百姓野祭，违者抓来打板子、罚银子。

    野祭的路堵住了，有人想出了给诸葛亮戴孝的主意，把丈多长的白帕子在头上盘一两圈，拖下两三尺吊在脑壳后面，算是戴孝。一传十，十传百，几天时间，满城之内，城郊乡镇，只见白花花一片白帕子，人人头上缠了孝巾。

    刘禅又听说了，一脸不高兴地说：“打轿上街，我要看看哪个敢戴孝。”说完，他坐着大黄轿，打起龙凤旗上街了。转过御河金水桥，穿过锦江万里桥，只见满街遍野。不分男女老幼，人人头裹孝巾。刘禅心头鬼火冲，在人群闹市下令停轿，让卫士喊路边的人过来问话。这时，人们齐刷刷地把拖在脑壳后面那截白布收上去盘在头上了。刘禅哼了一声，问：“你死了爹还是死了妈？”

    “父母健在。”

    “为啥头戴白孝巾？”

    “不是孝巾是白帕。”人们背朝刘禅叫他看。

    “捆块白帕有何用？”

    “天气凉了好挡风寒；天气热了好擦汗。”

    周围百姓知道刘禅是安心来找岔的，便围过来七嘴八舌地喧嚷开了。

    “先王法典没有说不准裹白帕！”

    “子龙、孟起将军还穿白袍呢。”

    “戴帕子比戴帽子暖和，不信你也来试试。”

    一人一张嘴，万口象打雷，刘禅的威风摆不起来了，只好连连顿脚说；“回宫！回宫！”

    从此，川西坝的人头盘白帕的习俗代代相传，一直戴了千多年。