青衣

    qīnɡ yī

    释义:

    1.古代帝王、后妃的春服。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子居青阳……驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓王。” 郑玄 注：“皆所以顺时气也。”《隋书·礼仪志七》：“﹝皇后﹞青衣，青罗为之，制与鞠衣同。”

    2.青色或黑色的衣服。 汉 以后，多为地位低下者所穿。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“﹝ 辛道度 ﹞游学至 雍州城 四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。 度 诣门下求飧。”《梁书·侯景传》：“后 景 果乘白马，兵皆青衣。” 唐 刘禹锡 《和乐天诮失婢榜者》：“新知正相乐，从此脱青衣。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 李元 ﹞正观玩间，忽见一青衣小童，进前作揖。”

    3.指穿青衣或黑衣的人。(1)指侍女、宫女。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“有心青衣二人，长奉左右。”《北史·后妃传序》：“青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。”(2)婢女；侍童。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“噭噭青衣，我思远逝，尔思来追。” 南朝 梁 费旭 《和肃记室〈春日有所思〉》：“芳树发春晖， 蔡子 望青衣。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“ 汉阳 束带上岸投谒，未行三数步，青衣延入内厅，揖坐云：‘女郎等易服次。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“遥见小车来，二青衣夹随之。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“红粉能诗者多，青衣能诗者最少。”(3)指乐工。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“八角鼓乃青衣数辈，或弄弦索，或歌唱打诨，最足解颐。”《红楼梦》第十三回：“两班青衣按时奏乐。”(4)指役吏，差役。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“神取方版，命笔，不知何词，使青衣执之而去。”

    4.指儒生。 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 李抱玉 主课青衣，胄名奏授祭酒。”

    5. 明 清 时生员名目之一。《明史·选举志一》：“先以六等试诸生优劣，谓之岁考……一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廪、增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。”《清史稿·选举志一》：“﹝考列﹞五等，廪停作缺。原停廪者降增，增降附，附降青衣，青衣发社，原发社者黜为民。”
    6.指青衣旦。传统戏曲脚色行当。主要扮演性格刚烈、举止端庄的青年或中年女性。表演上着重唱功。因所扮人物大都穿青素褶子而得名。如《祭江》里的 孙尚香 ，《三击掌》里的 王宝钏 ，《宇宙锋》里的 赵艳容 便是。 老舍 《四世同堂》二四：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。”

    7.指 青衣神 。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“山不甚高，绵延有九山头，故又名 九顶 ，旧名 青衣山 。 青衣 ， 蚕丛氏 之神也。”详“ 青衣神 ”。

    8.霉菌的一种。 章炳麟 《五无论》：“微菌溼生，则有青衣白醱之属，欲去之者，惟得起洁浄心。不得起损害心，斯岂尽人能然者？”

    青衣旦

    中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。正旦表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念散白，而且唱工相当繁重。典型的正旦戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，还有孙尚香听说刘备的死讯，到江边去哭祭的《祭江》，《孟姜女哭长城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅，《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺后等都是正旦扮演的。

    这些戏基本上都是坐着唱，没有什么繁重的表演，是比较典型的、标准的青衣戏。当然有些正旦戏也是唱、念、做并重的，比如像《宇宙锋》里的赵艳容，《三击掌》里的王宝钏，《汾河湾》里的柳迎春，《宝莲灯》里的王桂英等。这些虽然也是正旦戏，但是却要求唱、念、做并重。从服装上看，正旦穿青褶子为多，所以正旦也称青衣或青衫。有的正旦，虽然也穿女蟒，或者穿宫衣，不管穿什么，除了蟒和宫衣是固定的式样花色以外，一般的褶子，色彩都比较素雅。比如《商林升天》中的秦雪梅，《陈世美不认前妻》的秦香莲，《汾河湾》的柳迎春，《芦林会》中的庞氏，《小姑贤》的梁氏，《清风亭》中的周桂英，《别宫·祭江》的孙尚香，《春秋配》的姜秋莲，《骂殿》的贺后，《法门寺》的宋巧姣，《浣纱记》的浣纱女等，都是属于正旦范畴的角色。在以前，妇女都比较有道德、知廉耻，稳重安详，所以在舞台上表演妇女一般的正常姿态，不管坐着、站着，或走路都要求保持稳重的姿态。另外由于正旦扮演的人物有很多都是属于命运不太好的，有的遭受遗弃，有的生活上很困苦，穿的服装也非常朴素，所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角，这跟前面说的苦条子老生是一个意思。青衣还有一个名词叫正旦。这跟前边说的正生，及后边的正净差不多的意思。就是说在一个行当里，是中心的、主要的部分。按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位置，所以叫正旦，青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。典型的青衣戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，还有孙尚香听说刘备的死讯，到江边去哭祭的《祭江》，《二进宫》的李艳妃，《三娘教子》的王春娥，《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺后等都是青衣扮演的。

    这些戏基本上都是坐着唱，没有什么繁重的表演，是比较典型的、标准的青衣戏。当然有些青衣戏也是唱、念、做并重的，比如像《宇宙锋》里的赵艳容，《三击掌》里的王宝钏，《汾河湾》里的柳迎春，《宝莲灯》里的王桂英等。这些虽然也是青衣戏，但是却要求唱、念、做并重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。有的青衣，虽然也穿女蟒，或者穿宫衣，不管穿什么，除了蟒和宫衣是固定的式样花色以外，一般的褶子，色彩都比较素雅。在京戏里，像《红鬃烈马》的王宝钏，《三娘教子》的王春娥，《汾河湾》的柳迎春，《六月雪》的窦娥，《五龙诈》(即《井台会》)的李三娘，《二进宫》和《大保国》的李艳妃，《铡美案》的秦香莲，《宇宙锋》的赵艳容，《别宫·祭江》的孙尚香，《春秋配》的姜秋莲，《骂殿》的贺后，《法门寺》的宋巧姣，《浣纱记》的浣纱女等，都是属于青衣范畴的角色。在旧社会，妇女的行动很不自由，封建礼法要求妇女目不斜视，笑不露齿，甚至袖不露指，走路也不能快走，要稳重安详，所以过去在舞台上表演妇女一般的正常姿态，不管坐着、站着，或走路都要求一只手横着，捂着胸口和肚子中间的一块，一只手耷拉在身子旁边，而且永远要慢条斯理的，或坐，或走，经常要保持这样一种姿态。所以观众给青衣起了个俗名叫抱肚子旦、这个诨名还是很形象的。另外由于青衣扮演的人物有很多都是属于命运不太好的，有的遭受遗弃，有的生活上很困苦，穿的服装也非常朴素，所以另外还有一个名称叫作苦条子旦角，这跟前面说的苦条子老生是一个意思。

    青衣，其他解释:(1)黑色的衣服,如“青衣小帽”；(2)汉以后卑贱者衣青衣,故称婢仆、差役等人为青衣。

    酒次青衣：据《晋书·孝怀帝纪》记载，孝怀帝为前赵刘聪所俘。刘聪举行盛大宴会，令孝怀帝穿青衣，给宾客斟酒。后用"酒次青衣"指受人摆布﹑侮辱。

    青衣岛，简称青衣，古称春花落、秤衣，是香港新界葵涌对出的一个岛屿，属于18区之中的葵青区，面积10.69平方公里[1]，是香港第5大岛屿。今日的青衣岛，其实是由3个海岛填海而成。这3个岛分别是原来的青衣岛，以及位于今日青衣岛东北方的牙鹰洲（原华润油库，今为灏景湾及燕京书院）和青衣岛东南方的洲仔（华润油库现址）。

    青衣岛得名自青衣鱼，说法有二。一说昔日青衣岛东北方的海域盛产青衣鱼；而另一说法则是青衣岛的外形似青衣鱼。

    青衣早在1970年代中期便开始开发，先在1974年建成青衣大桥，而近青衣桥的长青邨便在1977年落成，为青衣首个公共屋邨。青衣随后到1980年代中期才正式大举开发，除了有大量公共屋邨落成外，1988年青荃桥亦正式通车。2005年，位于青衣东南填海区的九号货柜码头的六个泊位全面启用。