做道场

    孝家做道场，一般都扬幡挂榜，出纸会客。道场的内容很如跑狱，跑灯、游十殿、朝地藏王、菩萨等。大致分三个类型别在夜间举行。<BR>第一夜招请：用方桌一张，上面放把椅子，将五谷斗置于椅子上。如僧家做道场，可将地藏佛像供在斗上。若是道家，须供太上老君像。若是居士，就供观音大士像。在斗上置放沙碗内倒入清油，放捻子点燃)。

    念经的人分坐桌子两边吹吹打打，乐器合鸣。掌坛师手持引魂幡，僧家念佛号，道家念道号，居士念南海号。此时，孝子把亡人灵牌和三代祖先牌，用木盘子端上，从屋内灵前慢行，步入道场内供在桌子上。孝眷尾随经士身后，齐向神牌下跪。按长幼顺序分别在灵牌前焚香烧纸，虔诚叩头。掌坛师口念真经偈语，将引魂幡在进香人头顶悬绕，旨在招请亡人的高曾祖先，临坛共享祭宴。<BR>第二夜升桥：佛教认为人死后，有的升到天堂，有的进入地狱，令由他(她)在阳世间作的善恶多少而定，亦即因果报应。

    又说叫阴曹地府设有血池与奈何桥，魂灵欲赴天竺国的极乐世界，必须经过血池亡的奈何桥，桥下有无数铜蛇铁狗(详见《幽冥传》)。若在生前作恶多端，死后通过奈何桥时就被打下血池，蛇吞狗咬，万分痛苦。故安葬前诵经是给他(她)忏罪。做升桥道场是使他们的亡魂平坦安全地通过奈何桥。<BR>升桥道场分硬桥和软桥两种。硬桥用木板，软桥用白布，若搭木板，摆高桌子七八张，拉开间距，桌子上放长凳将木板架起。桌子表示桥墩。

    每一张桌子上面供奉桥梁神牌位，香烛齐烯燃，形若长虹。此外，桥头桌子上献些水礼和面馍，用新箩一张，雄鸡一只，箩上绘太极八卦图，再备一杆双钩秤，一钩挂锣，一钩挂鸡。掌坛师手执引魂幡率领经士吹打哀曲，由灵掌前招引孝家外出。孝子长男或长孙将亡人灵牌放进小掌盘，双手端至胸前举哀，随经士步入升桥场所。掌坛师便在桥头桌子上对灵牌作沐浴，净面之状。梳洗毕，秤钩挂鸡箩前行，掌坛师持引魂幡跟从，众经士细吹细打，领上所有孝子送灵牌缓步过桥。下了桥头，孝眷齐跪地下，众经士在桥两边跪舞。或跪成锁链式，或跪成八卦式，紧<BR>锣密鼓，一片欢腾。尤其音乐节奏轻快，静夜传听数里。这是庆贺亡魂平安地渡过了奈何桥。

    返回院子后，在经棚口把灵牌放在长凳上，掌坛师又念解劫经，并用解劫钱禳解亡人生前的不祓之劫，使之永离茫茫苦海，早赴天竺国，乐个自在逍遥。<BR>升软桥是用白布搭在桌凳上面，人站两旁，孝子把灵牌从布上抬过去，其道场法事活动与升硬桥无异。

    第三夜大放施食：把人埋葬后的当日之夜必须做大放施食的道场，否则左邻右舍都会谴责。说是头一夜招请来了野鬼，应放施食把野鬼送走，不然，村子里就不清平……

    这个道场，当日下午应作许多准备。请有技术的经士蒸些孤魂头、孤魂手、孤魂脚和打鬼弹，并用绿红色涂染。另备黄表两三箱，毛边纸一两捆，再熬迷魂汤两桶。还要在施食台上摆设点、花供十二碟。

    施食台由七张方桌排成两路，顶头再放一张，上边重叠两张，置椅一把。台上除陈列茶点、献食、红白糖等，专备五谷杂粮多半斗。道场开始后，坐台师率众经士同奏笛管、鼓乐前行，孝眷男女俯随于后，同去施食台场。坐台师经士上台坐定，孝眷齐跪台下，连续烧纸不停。坐台师头戴玉佛冠，身披法衣，左手握神铃，高声念诵施食经典以及咒章梵语。念到重要环节，坐台师即拌令牌，往台下打些鬼食弹。紧张时将孤魂头、手、脚一齐抛下，念到最后一章，令执事人分两路，一段段烧纸，一勺勺浇汤。孝眷跟随，直到村外方止。返回家院后坐台师仍率领经士至堂前续诵经，在神龛上给亡人安个灵位。最后孝眷向经士叩头致谢，道场结束。<BR>若念两天经的，最后一夜随坛施食。经士动锣鼓铙钹响器送于村外，亦分两路烧纸．若念一天经，不做施食道场，只送神于村外或十字路旁。