陕西民俗 预兆类

预兆类迷信，是占卜术的一种，即根据征兆占卜吉凶。据《西京杂记》记载，早在西汉初年，陆贾就认为“目明(眼跳)得酒食，灯火花得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”可见这种迷信的历史十分久远。由于和其它占卜术相比，它无需进行繁杂的占卜手续，只是按照约定俗成的解释行事，因而容易在民间传播。旧时，不论城市还是乡下，到处都有其信仰者。建国后，信奉者虽然变少，但在老年妇女当中，或在偏僻地方，依然有一定影响。
　　陕西的这类迷信，主要有以下数种：
　　
　　一、眼跳
　　民间认为，眼睛中有神灵精气，所以它可以预示吉凶，眼皮跳动就是神的兆示。但各地对哪一只眼皮跳主吉，哪一只眼皮跳主凶的看法，却不一致。例如：
　　左眼跳有财(发财)，右眼跳兆挨(遭遇祸事，或挨打)。(佛坪、太白、铜川)
　　左眼跳，跳挨呢；右眼跳，跳财呢。(永寿、西乡)
　　左眼跳钱(发财)，右眼跳拳(要挨打)。(长武、岐山)
　　左眼跳拳，右眼跳钱。(千阳)
　　耀县则认为，无论哪一只眼皮跳，都有祸事降临。
　　眼皮跳后，如认为是凶兆，就在该眼皮上贴上纸屑或麦秸等物。据说这样一来便可压住祸事，使它不能发生。
　　
　　二、喷嚏
　　偶然打喷嚏，古人以为是有人思念自己。《诗经·终风》云：“寤言不寐，愿言则嚏。”《诗传》就这两句解释道：“愿，犹思也；盖他人思我，我则嚏之也。”郑玄《毛诗笺》云：“今俗人嚏则日人道我，此古之遗语也。”据《汉书·艺文志》记载，古有《喷嚏耳鸣占》十六卷，可见以喷嚏为兆之俗流播久远。今天，民间仍有人认为打喷嚏是有人思念自己或议论自己。此外，还有人以打喷嚏为凶祸的征兆。这些人常常在打喷嚏后咒骂一句，借以破除凶兆。
　　
　　三、指甲开花
　　指甲上如果出现凹陷或小白点，使认为是“指甲开花，丧事临头。”流行于一些农村中。
　　
　　四、缠身龙
　　也叫“缠腰龙”、“缠腰火龙丹”。有些人身上出现许多水泡，形状如同珍珠，周围有红晕。这本来是一种由病毒引起的皮肤病，叫“带状疱疹”，找医生就能治好。可是有迷信思想的人却认为是凶兆：“出了缠身龙，祸事降家中。”流行于一些农村中。
　　
　　五、猪来
　　民间认为，猪是“黑煞神”。因此，别人的猪，尤其是黑猪进了自己家的门，就认为是不祥之兆，要立即逐出。有一首民谚说：“猪来穷，狗来富，牛来是财神，猫来扯孝布。”
　　六、狗哭、狗作揖
　　狗是主要家畜之一。由于狗忠于主人，不像猫易受他人豢养，所以民间对狗有好感，有“狗是忠臣，猫是奸臣”之说，进而认为狗的一些行为与人的安危有关。
　　俗信夜间常有鬼在户外活动，人看不见，狗能看见。狗如果在夜间狂奔乱咬，就是发现了鬼，在和鬼搏斗，以防止对方侵入住宅。狗看见鬼去勾生人灵魂时，还会“哭”。铜川、耀县人认为，狗朝哪个方向哭，该方向就会死人。武功、扶风、眉县一带人们却认为，狗朝上哭是向天要粮，兆五谷丰登；朝下哭是向地哀悼，兆将要死人。所谓“哭”，是一种凄凉、嘶哑的吠声。这种声音实际是公狗发情时要求交配、吸引母狗的信号，和猫“叫春”是同一会事，与人无关。民间认为，狗性通灵，如果将有祸事发生，会以两条前腿离开地面向神灵“作揖”求情。狗“作揖”，实际是振奋其精神，类似于人的伸懒腰。如果别人的狗来到自己家中，是家道兴隆的征兆，不可逐出。另外，民间还有“白狗上房，家出丧事”的说法。
　　
　　七、无鼠
　　旧时，老鼠甚多。如果某一家中突然不见老鼠了，反而认为是异常现象，以为有祸事将临，所以老鼠事前逃离了。曾流行于一些城市和乡村中。
　　
[Page]　　八、鸡鸣、鸡蛋
　　民间认为，母鸡像公鸡一样打鸣报晨，是凶兆。这种迷信在远古就有，《尚书·牧誓》载：“古人有言，曰：‘牝鸡无晨’。牝鸡之晨，惟家之索。”意思是说，谁的母鸡打鸣，谁的家庭就会败落。
　　对打鸣的母鸡，民间立即杀死。佛坪县将它剁掉头，折在十字路口。在今天看来，母鸡打鸣是其体内雄激素增多，从而引起了性变态的结果，与人事无关。
　　鸡蛋的外皮柔软颜色较浅者叫“软蛋”，外皮坚硬色深体小叫“铁蛋”。太白县人们认为，母鸡如果生了这两类蛋，都预兆着家庭将不和睦，甚至会有灾祸发生。其实，软蛋和铁蛋，分别是因蛋壳中钙含量过少和过多所致，与人事亦无关。
　　柞水等县人民相信，公鸡在丑时(即夜间1～3点)以前打鸣，预兆着火要烧房子。公鸡在傍晚打鸣，也很快会有祸事发生。公鸡朝西啼鸣，是不祥之兆，谚云：“公鸡西鸣，家有不宁。”因为民间认为西方是阴曹地府的所在地。民间还认为，鸡飞到房顶，预兆着将有火灾发生。
　　
　　九、鸟屎落身
　　出门遇鸟屎落在身上，当事人则惶恐不安，认为将有祸事临身，尤以正月初一或新年第一次出门遇之，更为大忌。
　　
　　十、喜鹊叫
　　喜鹊，是民间喜爱的一种灵物。人们普遍认为，喜鹊叫预兆着将有喜事临门。铜川市认为：“早叫喜，晚叫财，晌午叫得客人来。”永寿县人却说喜鹊叫并不一定是吉兆，而要以所叫时间定吉凶：
　　“早报喜，晚报财，晌午报得祸事来。”横山县人们还认为喜鹊半夜叫不吉利。
　　
　　十一、乌鸦叫
　　乌鸦，民间也叫“黑老鸹”。它和喜鹊同属鸦科，也确实是一种益鸟。但人们偏爱喜鹊，对它却十分厌恶。其原因，除了它们喜吃腐肉，鸣声粗恶外，还在于人们认为乌鸦叫是一种凶兆。旧时，人们听见乌鸦叫，就认为将有口舌事发生。如果一大早听见乌鸦叫，便认为整天都会不吉利。乌鸦要是在屋前屋后乱叫，就认为要死人。所以民间有“乌鸦报丧”的说法。人们听见乌鸦叫，就要骂几句，或者用石子、土块将其赶走。
　　“乌鸦报丧”的说法，当然是一种迷信。但在现实生活中，除了巧合的情况之外，也确有人见过病人临终前，乌鸦在屋顶上来回盘旋，“嗄嗄”乱叫。这是因为乌鸦是一种食性很杂的鸟类。平时除了吃些谷物、野果和昆虫之外，还有一个突出特点，就是喜欢吃动物尸体分解的腐烂物质。长期的生活习性，使它们练就了特别灵敏的嗅觉，在距离很远的地方便能嗅到尸体分解过程中发出的微弱气味。
　　近代医学研究证明，久病垂危的人在临死前，由于新陈代谢过程发生严重障碍，部分细胞组织已开始变性分解。这时人体就会释放出一些微弱气味，于是招致乌鸦的到来。这就是“乌鸦报丧”的奥秘。
　　
　　十二、猫头鹰叫
　　猫头鹰，主食鼠类，是益鸟。但由于长相奇特，昼伏夜出，鸣声凄厉，因而被民间视为凶鸟。在陕西民间，将猫头鹰中的两种分别称为鸱鹗和鸺鹕。
　　民间普遍认为，猫头鹰叫是在钩活人的魂魄。俗谚云：“鸺鹕叫老，鸱鹗叫小。”意思是鸺鹕叫是在钩老人魂魄，鸱鹗叫是钩青少年魂魄。蓝田县人们却认为鸱鹦和鸺鹕叫都是在钩青少年魂魄，当地人说：“鸱鹗和鸺鹕，把娃叫的蹬蹬蹬。”西乡县甚至认为：“猫头鹰叫唤败三村。”人们还认为，如果有猫头鹰落在门窗上，即使不叫，也要出大凶事。在此类看法影响下，有些村子中只要死了人，就有人会说：“夜黑里(昨天晚上)鸺鹕叫唤咧，今日把×××死了。”因此，猫头鹰的叫声，很容易使人们恐惧不安。在武功县，人们只要听见这种鸟叫，就回敬道：“鸱鸦鸱鹗你叫唤，阎王叫你背磨扇。”
　　猫头鹰和乌鸦一样，也喜欢吃动物尸体分解的腐烂物质。这些东西对它们来说，是真正的“美味佳肴”。长期的生活习性，也使猫头鹰练就了特别灵敏的嗅觉，能嗅到久病垂危的人临死前发出的腐肉气味。正是这种气味，招致猫头鹰到来。猫头鹰叫是在“钩活人魂魄”的说法，是在此基础上产生的。
　　
　　十三、竹子开花
　　竹子在陕西主要分布在陕南，关中古代很多，今不常见。靠地下茎无性繁殖，只有枯死前或遇水早虫害时才开花结籽。苦竹在四五月间开绿色或淡紫色花，箭竹在初夏开淡绿色花。民间认为竹子开花是凶兆，有“竹子开花，家破人亡”与“竹子开花，人要搬家”之谚。《太平广记》云：“终南山竹，开花结子……其岁大饥。”
　　十四、果木冬季开花
　　果木多在春季开花。如果气候反常，冬季不冷，可导致在雪天开花。民间认为，谁的果木在冬季开花，谁的家运会衰败。如果普遍开花，是灾荒之预兆。
　　
　　十五、时令气象
　　民间常以一年中某些日子的气象占卜吉凶，其方法以谚语的形式世代相传。其中一部分是迷信思想的产物；另一部分是农业生产经验，不可轻易否定。例如，铜川市人认为：“正月初一晴，百事成”，“正月初二若吹风，会伤人：早伤小，晚伤老，中午吹风对中年人不好。”宜君县认为，正月响雷，会发生灾荒，饿死人，谚云：“正月雷，坟堆堆。”渭南地区谚云：“立春上午刮大风，今年豌豆好收成”，“夏天若有东南风，高粱一定生油虫。”此类谚语甚多。
　　
编辑:秦人