黄陵县丧葬习俗

    旧时，丧葬重风水、重服制。人殁后，则请阴阳先生占测葬期，择选坟地。凡在五服以内的晚辈身着白孝衫、头戴白孝帽、鞋糊白麻纸，护丧守灵，直至掩埋。丧葬礼俗繁琐，迷信色彩浓厚。
    停尸：死者初终，亲族、子孙即给其整容、剃头或梳头、洗脚、穿衣，谓之“净身”。净毕，焚香烧纸，子女儿孙为之痛哭，谓之烧“下炕纸”。烧毕，移尸至略铺干草之床，抬置堂屋正中，谓之’停尸”。安置停当，给死者脸盖白纸或白手巾，谓之“苫脸纸”；口衔银钱，谓之“禁口钱”；脚绑红线，谓之“绊脚绳”。床底拴白公鸡，谓之“阴魂鸡”。完毕，点灯一盏，谓之“常明灯”。设置香案摆上供品，阖家晚辈，穿白戴孝，焚纸哭泣，谓之“守灵”。死在外边的人，必须停尸于村外。
    报丧：遗体停放就绪，丧家便派人告知户族及主要亲朋，邀其参加丧仪。同时，遣族人赴舅家或娘家秉报噩耗，谓之“报丧”。亲朋乡里闻悉，携带箔纸、烘烛、钱物前来吊丧。各方到齐，孝子端盘，上放孝服，披麻戴孝，双膝跪地，向舅家或娘家汇报死亡时间及前因后果，说明后事筹备情况，若无异议，方可安葬，此谓“请舅家”或“请娘家”。
    拜轿：葬前之深夜，雄鸡打翅而鸣时，孝子跪灵前烧香燃纸，谓之烧“鸡鸣纸”。黎明时，孝子和五服以内的侄男，由执事者主持，在“乐人”（即吹鼓手）的哀乐声中，抬葬轿于村镇的中央依次引三拜九叩之礼，谓之“拜轿”。
    安葬：埋葬时间一般在凌晨或傍晚，俗称“下葬时辰”。死者入棺时，先用大红被褥苫盖木棺，并用帐子（床单或被子等）遮盖尸体，由年长之人将死者抬放入棺，谓之“入殓”。尸体四周垫放柏叶或本人生前所爱之物。其亲属子女整衣盖被、瞻仰遗容、悲痛嚎哭，以示死别。入殓完毕，盖棺，并置于葬轿之中。同族邻舍，青壮小伙抬轿起行，谓之“起灵”。轿前系长绳两条，子孙晚辈依次拉之哭泣，谓之“拉纤哭丧”。长子头顶用纸粘糊的瓦盆，谓之顶“纸糊盆”。其他孝子手拿用纸粘贴的柳棍，谓之“纸丧棍”。途经各家户门前，人们堆草秸燃烧，谓之“送灵”。及至坟地，阴阳先生下罗盘，定方位，墓穴之内除放棺材之外，还要搁置墓志，上用朱砂书写死者姓名、籍贯、生辰八字、死亡期及一生经历。葬后，孝子跪地哭泣给众人磕头，邀其到穴，上土，堆起墓冢。
    女孝子送灵至村镇路口，跪地嚎啕痛哭，灵柩走远后，即返回。
    安葬完毕，丧家在大门口放一盆水，上搁菜刀一把，凡进门的人，均要用手指沾一滴水，滴一点于菜刀上，谓之“拒杀鬼魂于门外”。
    回煞：俗称“出殃”。这是根据死者的生辰八字，由阴阳先生推算出死者鬼魂回家的日期，到时，全家人避至他处，谓之“避殃”，有撞见鬼魂要丧命之说。
    祭奠：丧事办完三日后，孝男孝女着孝服至坟地要烧香化纸，谓之烧“服三纸”。此后，隔7天、21天、35天各祭奠一次，谓之头七、三七、五七。每七，孝子都要“请灵”，去坟地烧香磕头，焚纸哭泣。葬后百天，俗称“过百”。是日，孝子手端灵牌，去坟地“请灵”，回家之后，将灵位供于堂屋正中，在家烧纸，谓之烧“百日纸”。三年内，孝子须穿孝衣，谓之“守服”，逢年过事，禁忌贴红色对联。周年、二年、三年，均隆重祭奠，尤以三年为最。到时，杀猪宰羊，收礼待客，子孙男女在坟地祭奠完毕后，方可脱服换帽，谓之“换服”。从此，不再穿白戴孝。
    中华人民共和国成立后，丧葬风俗有所改变，一些繁琐的迷信活动和阴阳符咒之类逐渐废除，国家职工干部丧后，一般都举行吊唁仪式，亲友臂带黑纱胸佩白花，俯首致哀，并绕灵柩一周与遗体告别。机关单位多送花圈，并召开追悼会，然后以土安葬。在农村虽有旧俗，但大多从简。

编辑:秦人