丹凤县旧时迷信习俗

    由原始社会直至解放前，本县由于“科学之春”迟到，人们遇到天灾病祸无法解脱，遂崇尚迷信，成为痼习。
    有病不延医治疗、却抽签问神、禳鬼戴符（用朱砂、神砂画的图案）。小孩受惊生病则为其“叫魂”（每日中午，由其母或祖母手举面箩站立大门口，边摇箩边喊：“箩儿箩儿隔山照，隔河隔岭都能到，××〔小孩名〕哟，回来吃饭！”屋内一人应声：“回来了，回来了！”。反复数遍，连续三天）。或“收经”（用小碗装米，手帕蒙住，口中念念有词，手绕小孩四周，后以米做饭让娃吃），或请巫婆、神汉跳神，驱鬼、安宅第。因此而误病致死者司空见惯。小孩夜啼，在黄表或纸上写上“天皇皇、地皇皇，我家有个夜呼郎，过路君子念三遍，一夜睡到大天光”，贴于大路旁，让行人反复吟诵，企止儿夜啼。夜做恶梦，自觉“不祥”，便于西墙上写“夜梦不祥，写在西墙，太阳一照，化为吉祥”。盖房动土、埋人结婚均请阴阳，择吉时，定亲首先合“八字”。算命、看相之人到处招摇撞骗。直到解放后，人民政府通过广泛深入地宣传教育，并改造迷信职业者，遂初获成效。然八十年代山区已倒圮多年之神庙又重新复修（如商镇磨丈沟与留仙坪新开岭沟交界之土地庙）。茶房水沟河、留仙坪红铜沟的神婆、页岭村之神汉皆“出神降鬼”、“过阴判案”，且渐渐由暗转明。“扫黄”以来，稍有收敛。
    旧日“发咒”（明心）、算卦给娃认干亲之陋习，亦渐次绝迹。

编辑:秦人