山阳县宗教信仰（2）

第三节 天主教
    天主教亦称罗马公教，奉耶和华为天主，耶稣为圣子，并奉耶稣之母玛利亚为圣母。明万历年间，意大利人利马窦来北京传教，受到明廷优待。清初，皇室以天朝自居，实行闭关锁国政策，严禁与外国交往，天主教势渐衰。鸦片战争后，英法等国强迫清廷签订一系列不平等条约，保护外国传教，天主教随之深入中国。
    光绪年间，意大利神甫柏宜厦、彭某来山阳传教，始在县城东关修建教堂。民国十四年(1925)，意大利人马冀笃来山阳接任神甫，先在漫川、九岔沟、寨子沟、康家村、王家坪、凉水井、银花街等地建设分堂，归安康教区管辖。教堂主要活动是提倡西学，用西药看病，并收养孤儿。当时民间流言，说神甫挖取小儿心肝、眼珠炼制丹药，造成人心恐怖，加之天主教规森严神秘，与中国传统宗教出现冲突，在士大夫阶层中，很少有人信教。至民国末年罗马尼亚人康保仁任神甫时，全县教徒仅38人。
    山阳境内信奉天主教的集中在葛条乡龙山河一隅。这里在民国时属商县辖。其本堂“若瑟堂”建于光绪年间，分堂“圣母山堂”、“十字山堂”建于民国五年(1916)。此外，在申家垤和王庄乡郭家村还设有分堂。本堂设神甫、分堂设会长。除教徒外，还有修士修女，终身为教会服务。民国以前，神甫多由外国人担任。1948年，当地人余治民担任神甫，教徒骤增，现有会长13人，教徒1066人，主要分布在葛条、王庄、申家垤、漫川等乡镇。
    天主教的主要活动是礼拜日诵经，做弥撒（赎罪），每逢圣诞节(12月25日)、复活节（春分后第一个星期日）、降临节（复活节后50天）和圣母升天节（8月15日），全县各地教徒集中到龙山河若瑟堂诵经、聚宴。
    由于天主教只承认一个天主，此外不信他神，故加入天主教的人，一般都不信风水，不择吉日，不算命卜卦，不祭祀鬼魂，所以在天主教区，只信洋迷信，封建土迷信活动较少。
第四节 基督教
    “基督”是希腊文“基利斯督”（救世主）的译音。基督教是十六世纪德国人马丁·路德改革天主教规，另行创立的教派。其同天主教一样信仰上帝耶稣，但却反对崇拜耶稣的母亲玛利亚，教牧可以结婚，教仪比较活泼。
    第一个来中国传教的耶稣牧师是马利逊（英国人），他于乾隆年间随东印度公司商人来广州传教，遭到清廷的严厉禁止取缔。鸦片战争后，始有英国牧师在晋甘陕川等省建立教会。民国八年(1919)，挪威牧师诺慕夫妇来山阳传教，在县城中街建立福音堂。民国十四年(1925)，又在东城内建成一座规模宏伟的基督教礼拜堂。后又在中村、两岭、骆驼巷等地成立分堂，发展教徒80多人。每逢星期日，教徒们齐集礼拜堂听《圣经》，颂《赞美诗》，甚或祈祷，忏悔过失。民国二十三年(1934)，诺慕升调商洛五属教会任总监督，山阳教会牧师由芮义生（挪威人）主持。民国二十八年(1939)，挪威派女教士司务道来山阳接替芮义生回国休假。民国三十一年(1942)，司务道调往龙驹寨，山阳教会改由美国牧师安徒生主持。安于1948年回国，长老、执事由冯德恩、李恒春担任。建国后，1954年，基督教三自爱国运动会成立，山阳教会公选阎伯纯负责。由于教徒多数相继去世，加之缺少经费，一直未恢复宗教活动。

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