汉阴县旧时民间陋习

    缠足 旧时以女子脚小为美，选择配偶首先视足大小。女孩6～7岁时即被强迫缠足，用“裹足布”紧扎双足，撒放明矾，喷浇烧酒，苦不堪言。足骨定形，三寸金莲，一步三颤，行动不便，造成女子终身依附丈夫的畸形现象。此习据说始于南唐显德七年（960），一说始于南齐永元二年（500），延续近千年。清康熙三年（1664），有诏禁缠足；七年（1668）又罢禁。戊戌变法维新之风吹入汉阴，士绅胡展衢首先令女儿翠侠、侄女宝英放足。曾任外省知县以维新党嫌疑被废黜的刘墨卿之长女剪发放足，徜徉过市，因婆家姓邓，人称“邓四怪”。继而地方官绅倡立“天足会”，举“四怪”任会长。辛亥革命后，县知事柴守愚推行新政，严禁缠足。直到20世纪30年代初，缠足之风才完全废除。
    吸食鸦片 鸦片本为麻醉毒品，清道光三十年（1850）左右传入汉阴。当时，汉阴一些官绅和做“洋货”生意的商人，从外地带回烟土、烟具，开始吸食。咸丰十年（1860），有人从武汉等地带回罂粟种籽在县内种植。清末，全县平壤几乎全种罂粟，先是官绅、商贾吸食，继而遍及城乡。吸烟成瘾者，精神萎靡，性格变异，体质瘦弱、眩晕迷糊，昼夜颠倒，严重者中毒死亡。富者倾家荡产，贫者卖妻鬻女，危害极大。酒店垭储润之，有祖业400多石地课（约合250多亩），吸食鸦片烟后，终日烟灯不灭，不到3年家产荡尽。
    民国政府对种植、吸食鸦片烟采取忽张忽驰的禁政，罹祸者十之八九。流毒90多年的鸦片祸患直到汉阴解放后方始根绝。
    赌博 赌博是以钱财作注，互赌输赢的一种不正当娱乐。赌具有纸牌、骨牌、麻将、麻钱、扑克等。每种赌具各有多种玩法，如纸牌就有碰合、戳儿、钓九，骨牌有打包、推牌九等。
    汉阴赌风盛行，由来已久。清道光二年（1822），严如熤《三省边防备览》中述：“山内地虽荒凉，而赌局绝大，往往数百两、千两为输赢之注，无钱以偿，流而为盗。”辛亥革命后，县府多次出示禁赌，收效甚微。官绅富商以赌为乐，亦视为生财之道，明禁暗纵。故每遇节日、庙会、婚丧日，则大赌特赌。旧时，有以赌为业者，精通赌术，追逐赌场，以赌牟利。亦有专设赌场从中抽头营利者。民国时期汉阴城内即有赌场两三处，呼朋引类，赌徒通宵聚赌，夜以继日。赢则大吃大喝，输则典卖家业，甚至倾家荡产，一夜间富翁变为乞丐。或打架斗殴，被逼自杀。或出卖妻女，沦为盗贼。赌博成为罪恶的渊薮。解放后，人民政府严禁赌博，赌博恶习基本禁绝。近年来，少数人开始暗赌，成为社会治安之一隐患。
    轻贱妇女 旧习重男轻女，以为女子为赔钱“货”，更怕女儿出嫁后夫妻反目，送归娘家，成为父母终身之累，认为“养儿一枝花，养女豆腐渣”，故时有溺弃女婴者。
    旧习，贫者因饥寒交迫，常以幼女许配夫家，由男家收养。也有男家因使用廉价劳力，常常养贫家幼女。是谓“童养媳”或“小媳妇”。童养媳家庭地位低下，多遭虐待，凡家中烹饪、洗浆、杂务等脏活累活，多由童养媳担任。年长“圆房”（正式结婚），地位仍很低下。加之夫妻感情不睦，故有私奔、自杀等情。亦有将女儿卖作婢妾，更遭虐待。
    妇女丧夫，必须守节，凄凄空房，冰冰枕衾，无人生乐趣，无家庭温暖，死后落个“节妇”称谓。县城东关尾及农村建有许多“节孝坊”，是妇女接受封建礼教桎梏的明证。
    旧习，寡妇再嫁，人均耻之。出嫁时，清规戒律颇多。先到前夫坟上告辞，在野外写婚书，洗澡水也要泼于野外。夜里从后门（或翻后墙）上轿，半路停轿换衣。甚至诬称凡寡妇倒洗澡水、写婚书、换衣裤的地方野草不生。是对再嫁妇女的的人格侮辱。
    旧时还有休妻、纳妾、招夫养夫、指腹为婚、娃娃亲等陋习。在日常生活中，亦有轻贱妇女的表现，如妇女不能上楼，洗澡用小脚盆，凉衣用小竹竿……等。解放后轻视妇女的习俗已全部革除。提倡老年人再婚、寡妇再嫁自由，溺弃女婴者受到法律惩治。
    祈雨 旧习，每逢天早则祷神求雨，地方官员参加主持，表示关心民间疾苦。祈雨之日，参加者斋戒沐浴，抬一小空瓶，口用黄蜡密闭，鸣炮奏乐，结队前往铁瓦殿、金花寺、黑龙洞、菩萨泉等处取水。沿途不准打伞戴帽，即使赤日炎炎也只能在头上挽个柳条圈。到达后，燃烛焚香，跪拜祷告，将空瓶抛入潭中，众人跪地等待潭水浸入瓶内，取出过秤，计算神佛发水数量。然后抬回城镇附近的寺庙中供奉，昼夜诵经祈祷，直至降雨才敬神送水。如仍长期不雨，则抬着“金花娘娘”回娘家，让金花娘娘在烈日中暴晒，迫其降雨。此种靠天吃饭的迷信陋习直至汉阴解放后才禁绝。
    巫风 汉阴习尚近楚，巫风尤盛。身体不适，延请巫师。以鸡蛋一枚，绕以募来棉线，置火内烧之。烧熟后，视蛋形确定失魂缘由，谓之“烧胎”。小孩有病，认为失魂所致，入夜人静，母亲呼唤“某娃子（小名）回来！”，一人答应“回来了”。如是者3夜，谓之“喊魂”。人若病重，巫师以纸人、水饭等物置于盘中，诵咒送之，名为“送花盘”，谓可驱邪送鬼，消除疾病。或请巫师数人，扮作牛鬼蛇神，吹法螺，跳方罡，书写病者亲友姓名10人，焚祝神前，犹如世情之出具保状，谓之“打保护”。或巫师1人，在神前跳跃口念咒语，突然躺卧数小时，醒来，代神说话，指出病者作为，传达阎君旨意和处治办法，谓之“扛与脚”或“过阴”。孕妇产前，请巫师以瓦罐禁咒，以为藏魂，认为分娩时可获安全，谓之“藏镜”。如妇女因生产死亡，请巫师扎1草人，令1人负之，巫师诵咒，赤脚光腿往返于烈火中数次，谓之“水火炼渡”，喻可免除亡人血盆之苦。
    诸此陋习，解放后逐渐消除。

编辑:秦人