西乡县宗族概况（1）

    聚族而居，为古代遗风，本县同姓同族者大都集中居住在一村一乡，如×家沟、×家塆、×家河、×家坪一类的地名，分布县境各地，形成姓氏比较集中的家族，其中望族多置有族田、房产，以租利所得供每年清明祭扫，修建祖坟祠堂及救济同族贫困户之用。家族中，一般推辈行高而德高望重的男性为族长，制定族规家法，编修族谱，对不贤不肖、作奸犯科者有惩处之权。过去，相邻宗族之间，常发生为坟山风水而诉讼、甚至械斗的事，亦间有与本地以外的同姓联宗之举，目的在于发展宗族势力。
    建国后，随着封建势力的瓦解，宗族活动基本停止，但号称本家以及同姓相亲的观念仍残存于人们头脑之中，如1985年杨河乡蒿坝台村张氏村民不愿拆除祠堂兴建民办学校，起哄闹事，政府为此发出“坚决制止封建宗族活动”的通知。
第一节 族谱
    

据调查，本县较大宗族均有族谱，个别世家有家谱，内容大同小异，一般记录宗族演变历史、世系、字排、祠墓、族规等，部分谱牒还载有身居达官的祖辈传记、遗嘱、墓志铭等，代代相传，每隔二三十年续修一次，分抄数份，由贤能子孙收捡，每逢祭期，带至祠堂会看，如有损坏作弊情节，则斥为鬻谱卖宗，重罚不贷。因此。族人视同珍宝，留传给后世子孙，作为回归认祖、明籍辨宗之据。如本县城关方氏，系早年由湖北大冶县迁来，清末民初，湖北方氏将续修之族谱送来，以固族谊。
    “文化大革命”时期，族谱被视为封建遗物而遭毁弃，保存至今者十难存一。县档案馆根据国家档案局、教育部、文化部联合发出的文件精神，收档了较为完整的江氏家谱及李氏家谱两部。
    《江氏家谱》为手抄本，续修于清乾隆二十二年，谱序追溯40余代。唐黄巢起义时，其远祖先自湖广之黄州、麻城迁西蜀，明末战乱中族人300余口失踪，复逃难贵州，于清顺治八年再北迁至陕，定居于汉中府西乡县空渠（今丰渠）。道光二十五年，制定整纲正伦之族规12条，凡逆伦乖戾者，均予鸣族重责。还记录了自晚明始祖江家谟以下的十余代数百人的姓名（含配偶姓氏），有的注明学位（如举人、廪生等）、生年、享寿等，其派行为“家季应自，洪言天廷，源远庆长，文章万世。”从族谱中足以窥见300多年来江氏家族的世系、迁徙及其繁衍等情况。
    李氏家谱共2卷，清光绪十三年由李文敏续修，木刻活字版本，印刷精美，含祀事、祠祭、礼节、祭田、规条、律例等章目。
    族谱系封建社会的产物，糟粕甚多，但其中也蕴藏着有关人口学、社会学、民俗学等宝贵的地方历史资料。

第二节 宗祠
    宗祠，俗称祠堂，为同族供奉祭祀祖先的处所。本县境内宗祠据不完全统计有80余处，规模大小不一，有的建筑宏丽，雕梁画栋，类似庙宇，如城区的范家祠堂、黄家祠堂、李家祠堂，黄池的姚家祠堂，小丰的薛家祠堂，南坝的李家祠堂都很有名。祠堂中例有镌石作为碑记，溯宗族之源，并立字排，以示长幼有序，多编为四言八句，以五绝、七绝体较多，利于记诵。个别祠堂中因有族人居高官、交游广而请名流题字者，如板桥刘家祠堂门首曾有国民政府主席林森书写的匾额。 解放后，祠堂多为机关学校所利用，如范家祠堂改建为粮仓等。

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编辑:秦人