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南郑县丧葬习俗

2012-5-21 22:04:40  来源:三秦游综合  点击: 次  进入论坛
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    旧俗,老人病危,儿女要守护身旁到死,是为“送终”。死后,孝子戴长孝向亲属叩头报丧,给死人穿老衣,进行“掩殓”、装棺“闭殓”、设置灵堂,丧家上下人等穿白布孝服,头缠孝帕,脚穿麻鞋,叫做“成服”。如当时无力安葬者,即将灵柩封停在堂屋,虽尸骨腐臭满院喷鼻,也要忍受,等二三年经济许可时才举行丧葬。安葬前再发讣告,遍请亲戚族属参加葬礼,还延请道士或僧侣来家做道场,一般念经3天,富者达7天。有声望与官职的死者的神主牌位,在念经同时还请求秀才举子辈到场举行“点主祭祀”,仪式繁琐惊人。出丧时锣鼓喧天,8至16人肩抬棺材,孝子披麻戴孝在前拉牵。墓地讲究风水,在勘地、挖墓穴、棺材入墓、掩土、垒坟等过程中,都有烧纸叩头等专祭仪式。死者从死亡起,每7天祭奠一次,叫做“烧七”,一直烧7次叫“尽七”,死至百日,要做百日祭,叫做“烧百天”。每逢周年要做周年祭,直至祭过三周年,才算行孝期满,孝子才能除去孝服。在3年以内,头戴白帕,脚穿白鞋,不举宴,不听喜乐,不随便谈笑,春节时门帖白字对联,理发时头侧留发一小撮,表示孝心。
    解放后丧事大为更新,人死后不过3天即安葬,不勘地,不做道场,只做花圈、挽联、孝幛。公职人员死后开追悼会,一切从简。近年来提倡火葬,但土葬者很多,火葬尚待大力倡行。安葬前丧家唱孝歌的风气尚存,(从死后至葬前,家人坐夜守柩,请专门唱孝歌的人在锣鼓伴奏中彻夜照本哀歌,颂扬死者辛苦劳绩,教训晚辈效法悼念等等)。烧七、烧百天、祭周年者仍兴。未除孝服前,子孙戴黑袖套代替孝帕、孝服,全县亦较普遍。

编辑:秦人
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