南郑县佛教介绍

    本县佛教属禅宗南宗派中的临济支派，崇奉佛教始祖释迦牟尼，传入时间约东汉末年。民国以前，佛教组织状况无考。民国初，正宗祠（现汉中市民主街地区公安处）内设有陕南佛教净业社，理事为万光法师（铺镇杨家庵人）。民国34年（1945）底，有佛教团体6个，佛教徒668人。35年（1946）成立南褒佛教会，会址在城内南大街万寿寺。会长、副会长为心明法师、昌全法师。心明法师是县城北门外李子沟人，曾旅缅、泰等国参禅、研究佛学。昌全法师是本县安家渡人，毕业于四川佛学院，收过许多弟子。
    县内佛教徒有两类。一类是正式的僧尼，必须落发，停嫁娶，并易父姓而改姓“释”，按佛教规定取名，即所谓出家当和尚、做尼姑。“经堂”设在寺、庵院内，长年茹素，每日定时诵经拜佛，严格遵守教规。另一类教徒或在家设立佛堂，或集资建立庙堂，举行佛教礼节活动。清末、民国年间，各地的观音堂、三佛堂等都是此类教徒的活动地。在家的教徒，不受教规的严格要求，饮食可荤可素，长年茹素称长斋、清斋，每月初一、十五吃素者为花斋。吃素人大都在中年以上，故将长年茹素者称为斋公或斋婆。
    佛教传入后，唐宋元明清各代活动都很兴盛。乾明寺碑记有“伪蜀广政间（935～965），新罗（今朝鲜）僧从海东来居此”的记载，该寺在宋代即有房舍千间，庙产百顷，每年内外斋僧不下十余万。县内大小庙宇遍布，多有僧尼居住。当地汉族群众几乎家家供佛，户户敬神，历有“晨昏三叩首，早晚一炉香”的习俗；佛教的拜佛敬神活动常与以物资交流为内容的“庙会”相相结合，此种庙会城乡都有，每当会日，虔诚教徒和“善男信女”，前往进香，络绎道途。小南海观音会每年正、二、六、九月举办，进香者除陕南各县外，还有关中、湖北、甘肃、四川等地香客源源而至。其中有集体筹办的“太平香”、“大蜡会”，有独家为父母祈福、祈寿而“还愿”的“拜香”。香客之多，时续之长，为县内庙会之冠。
    本县解放后至“文化大革命”前，民间拜佛敬神活动基本消失，近年朝山拜佛活动又有所见。现有老僧释广智1人，原在云峰寺主持教会，后因“文化大革命”冲击，该庙被毁，无教会活动场所而辍失。
    佛教在本县传播历史久远，诸如“谋事在人，成事在天”；“该死不得活，该活不得死”；“命里只有八合米，走遍天下不满升”；“前世作孽多，今生牛马苦”等宿命论观念以及“百忍堂中有泰和”的处世哲学，在旧社会长期束缚人们头脑，成为封建统治者统治人民的桎梏。今天这些思想残余仍在少数人中作祟。