定边县汉民风俗（2）

    旧社会，富人可以一夫多妻，穷人则有终身打光棍的。婚姻制度全为买卖包办，男尊女卑。还有“指腹为婚”、“童养媳”、“招女婿”、“换头亲”、“站年汉”、“招夫养子”、“嫁汉换媳”、“搭伙计”、“以李代桃”等陋俗。
    民国时期，实行一夫一妻制，但官绅、富察仍重婚纳妾。虽然提倡自由恋爱，但执行者极少。定边解放后，中共地方党组织和政府力倡婚姻自主，解放妇女，婚事简办，禁重婚纳妾。1945年，二区四乡郭家圪村民郭强、齐芳等3对青年首开定边农民自由恋爱、举行集体婚礼的先例。
    堆子梁、白泥井、海子梁一带天主教区群众，结婚去教堂由神甫诵经，举行圣事婚配，由神甫给新婚夫妇“降福”，别无讲究，也没有繁琐礼节。
    新中国成立后，新的婚姻制度取代了旧的婚姻制度。1950年，《中华人民共和国婚姻法》颁布，实行结婚登记、一夫一妻制，结婚最低年龄为男20岁，女18岁，婚姻自主、反对买卖包办。自由恋爱的婚姻制度逐步形成，男女青年会面谈恋爱，或经人介绍恋爱。订婚前女方到男方家看家道。举办婚事多在春节前后。婚礼删繁就简，城镇和滩区1天，山区2天。“文革”时期，由于贫困及破“四旧”，婚礼更简，举行集体婚礼（多对新婚夫妇及其亲友相聚一起，开一个茶话会，吃吃喜糖，包场电影、唱几首歌等，以示庆贺）。1980年修改《婚姻法》，结婚最低年龄改为男22周岁，女20周岁。
    20世纪50年代起，婚前流行女方向男方索要衣服3～5套（二毛氅、风雪大衣、毛料、绸缎、条绒、毛呢料等），家具有“三转一响”（缝纫机、手表、自行车、收音机）、写字台、高低柜、五斗橱、梳妆台、沙发、茶几、双人床、银手镯等。订婚礼饭食为4个“50”，即猪羊肉、大米、白面各50斤，人民币50元，结婚饭食4个“100”，（上述各物分别为100斤、元），全由男方支付女方。订婚时，介绍人、男方及其父（母）或家族长者携烟酒礼物往女家举行订婚仪式，男女互赠衣、物以示婚定。女方向男方父亲敬酒施礼，男方父亲赠人民币20元～100元不等。男方还给女方父母兄嫂弟妹姑舅等近亲赠送衣物。女方即开席招待亲友、邻居。60～70年代，所有水礼饭食及赠品数量降低或免除。80年代以后，女方索要物品上升为“新三转一响”（摩托车、洗衣机、电风扇、音响设备），还有房子和彩色电视机、电冰箱、空调等高档家具，金银首饰等，衣物十几到几十套，农村彩礼多达数千元上万元。订婚及结婚水礼饭食及赠品数量、质量都有增高。女方所陪嫁妆也由原来的木箱、皮箱、收音机等变为收录机、电视机、煤气灶、洗衣机等高档商品。“追节”、“祭祖”、“认大小”、“儿女馍馍”、“衣食碗子”、“吃和气饭”等仍袭旧俗。迎娶多用机动车辆，城市时兴小汽车迎娶，车辆披红挂彩穿街过市。
    二 丧葬礼仪
    本县以土葬为主，孕妇及产妇月内死亡者个别地方实行火葬，不满12岁夭亡者，抛尸野外，类似天葬。
    旧时称缢、溺、坠金、服毒、落井、自刎、跳崖、碰壁、土压、血崩、奸污、雷击等|2种死亡者为“非正亡”，除此为“正亡”。正亡者，须由阴阳主持安厝、入祖坟（小口正亡暂厝，待双亲殁后带入祖坟；非正亡者不论老、小口，均待12年后才许入祖坟，有的地方非正亡者永远不让埋入祖坟）。
    （一）临终、亡故
    无论老、小口在病危时为其梳理、洗脚、穿终衣以待咽气。气断后先烧“倒头纸”，再给亡者口内塞银钱一枚，称“口含钱”、“叹口银”。拧死1只鸡称“倒头鸡”。老口亡，在正室正中地上铺谷草（1岁1根，称岁数草）停尸在上。也有在室中置木床铺草停尸的。请来阴阳批殃单、压护心砖、放守灵鸡、在大门口挂岁数纸、制“引魂幡”、灵牌、盖纸幔设灵堂、置三献及长明灯、孝男孝女穿孝服守灵。小口亡则停尸于侧室。
    （二）掩棺、吊唁
    阴阳在棺内置“防邪避妖”镇物，停尸棺内称入殓，用罗盘吊线稳相，孝子用棉花蘸酒为亡者净脸，亲朋瞻容后覆纸幔撒五谷掩棺。富裕者大办道场、做佛事，阴阳、和尚诵经超度，其仪式有：出纸、扬幡、招亡、围城、破狱、升桥、梳洗、朝王、转案、出榜、点朱及游食、放施食等，还有领牲（羊）、上祭等烦琐程序。最后起丧下葬埋土。安葬后设宴席款待亲朋。贫家丧葬极简，旧时有用芦席卷尸埋葬者。富人家以松、柏木做棺，穷人则用杨木。
    （三）礼节、服饰
    亡者在家停灵柩3～7天，灵堂内摆纸火，有楼阁厅院、金斗银山、金童玉女、鹿鹤车马、幢幡宝盖、牌楼灯照、花束靠山等等。奔丧亲友带祭献灵前点纸，孝女孝媳在灵帏后恸哭声。上三献祭：初献孝子、亚献孝媳、终献孝孙，礼宾喝礼参拜、读祭文。一切礼仪履行完后出殡，鼓乐、纸扎、挽帐依次前行，幼男或幼孙执“引魂幡”前导，孝子孝孙用白布引棺，孝女孝媳恸哭于棺后，送墓地安葬。
    旧时孝服有5种：①斩衰，为重孝，服期3年，以粗麻布制，不缝下边。②齐衰，稍重孝，服期1年，稍粗麻布制，缝下边。③大功，中孝，服期半年，粗熟布做。④小功，下中孝，服期百日，稍粗熟布制。⑤缌麻，下孝，服期30天或50天，稍熟布做。服重孝还要腰系麻辫，拉白布（绢）5尺。
    县境解放后，孝服渐简，只用粗熟布制孝服（散边），亲朋邻友戴白布孝帽、臂挽黑纱或胸佩白花。
    “文化大革命”时期扫除“四旧”，阴阳敛迹，一切旧习俗基本取消，村上死了人，开个追悼会后抬埋坟地，不用阴阳，不做纸火，不念经上祭，不看风水吉日。农村许多地方还把旧坟院开垦种地或修地造田。
    20世纪80年代起，旧俗逐渐恢复，阴阳重操旧业，纸火越做越大，连“小汽车”、“大彩电”之类的新品种也在纸火中出现，念经也从1昼夜上升到3～5昼夜。在新亡、搬坟、续《家谱》、追远纪念等活动中，还有动用“朱冠老爷”穿神点主、“礼宾先生”行（祭）文喝礼的。旧时的花样几乎全部恢复。城乡时兴游街送葬：前面摩托车队开道，摄相机沿街录相，乐队、鼓乐吹打，阴阳打念，挽帐、纸火花圈一长串，孝男孝女伴灵车哭送，孝服孝衫雪白一片，买路纸钱满街满路漫撒，前饰大白花送葬的大小车辆数十辆依次缓缓行进，鞭炮从家中一直鸣放至坟地，气派非常。
    天主教区教民丧葬讲究不大，只请神甫做弥撒念经即了，别无禁忌。孝男孝女穿孝服哭送灵柩。过去埋葬不许自由选择坟地，必须埋入教堂统一划定的公墓区，墓上立十字架，书写死者姓名、享年即可。

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编辑:秦人