米脂县良风陋俗（2）

    清康熙三年（1664），有诏禁缠足，七年（1668）又罢此禁。辛亥革命后，全国号召放足，本县一时难行。民国8年（1919），高佩兰从北京读书后返回米脂，在一些开明绅士支持下办女校，成立“天足会”，揭露缠足危害，号召女子反抗缠足。城市缠足妇女逐渐减少，但农村依然如故。民国16年（1927）缠足者1.55万人，县政府颁令禁止缠足，以行政手段改变这一陋俗，仍有个别地方禁而不止。抗战期间，通过民主运动广泛宣传，彻底取缔缠足。
    蓄辫 古代人喜好蓄发，认为“发肤受之父母”，不愿损毁。清王朝统治全国后，诏令全国男子蓄辫，遭汉族人民强烈反抗。清统治阶级以“留发不留头，留头不留发”的高压政策迫使汉民随其俗。此后，米脂成年男子像全国一样，人人蓄独辫，拖于脑后。时间既久，竟成习惯。辛亥革命后，资产阶级革命派号召剪辫反清，县城教书先生崔成九在本县首倡剪辫，高守仁、贺连成、高宪斌3名学生响应。写下“风前横剪向天笑，顶上圆光复汉头”之句。米脂出外求学者较多，返回多做宣传，城内多数人剪去辫子。民国17年（1928），尚有1.27万男子蓄长辫。经再三动员，终于禁绝。
    童养媳 旧社会，贫苦农民迫于生计，往往将自己的年幼女儿卖与他人做童养媳。收留童养媳的人家生活也不富裕，因怕儿子长大后拿不出聘礼或子有残疾，乘机收养。童养媳往往较早参加体力劳动，在家中无地位可言，常挨打受骂。大多早婚，酿成终生精神痛苦。民主政权建立后，这种落后婚俗渐渐废除。
    纳妾 旧社会，官绅富户的男子有纳妾现象，俗称“娶小老婆”。因妻子不孕或贪花作乐，花钱买贫家女子作二房三房。为人作妾的妇女非“明媒正娶”，受人歧视。在家庭中无地位，往往受“大老婆”（原配）嫉恨、寻衅。挨打受骂、境遇悲惨者居多。
    继婚续亲 旧社会，出于贫困压力，有的农民家庭，兄长死后嫂子与弟弟结婚，叫“继婚”。姐姐死了，留下孩子，其妹妹再嫁给姐夫，称“续亲”。这种婚姻，大多由家长做主，不问男女双方心愿。因此，难免造成感情伤害，在社会上亦遭讥讽。新社会，男女自由结合，类似强迫现象不再出现。偶有确属感情融合，两厢情愿者另当别论。
    冥婚 未婚年轻男子死后简单安葬，但忌讳长期孤埋。家人总要相机找一死亡的年轻女子与其合葬，谓“冥婚”，以示“生前虽非鸳鸯侣，死后亦作连理伴”，男家往往要给女家送一笔钱财，有收有不收者。
    吸毒 即吸食鸦片，俗称“抽洋烟”。始于清朝末年。县内部分地区种植罂粟。一些商人为牟取暴利，从西路凉州等地贩入鸦片。许多人嗜吸成癖，倾家荡产。民国初年，本县种植罂粟1万多亩，吸毒者5000多人。民国年间，多次禁吸鸦片，但时禁时纵，屡禁不止。县城设禁烟局，名为禁烟，实则是官办买卖，群众称其为“官膏局”。军阀井岳秀派人勘察各县上等土地，任意加大赋税，逼使一些农民不得不种植罂粟，政府又征烟亩捐，致使种烟愈烈。抗战以后逐步减少。1950年2月，中共中央发布禁烟、禁毒条例。本地人民政府彻底清查，严禁种植，制裁贩毒分子，劝谕教育吸食者；对屡教不改的人绳之以法，吸毒现象终于根绝。1985年后，又有个别贩毒、吸毒者出现。一经发现，即受法律制裁。
    赌博 用“扣明宝”、“打牌”、“掀花花”、“掀棋棋”等游戏形式以钱物赌输赢。有专设赌局的“赌头”、“赌棍”，勾引不明智的人上当受骗。有些人赌博成性，屡输不改，越输越赌，以至倾家荡产或将妻女抵押，也有沦为偷抢拐骗的。为广大群众所憎恶。抗战时期，人们曾编“戒赌歌”，斥责赌博。七里庙庙壁上过去有书写此歌词的木牌。旧时，某些村庄还有“公庄戒赌”之法，有一定效果。
    新中国成立以来，人民政府严厉禁赌，抓赌局，拘赌头，进行各种形式的宣传教育，取得了较好的收效。由于种种因素，赌博现象时灭时现。节假日之际，一些闲暇无事的人偷偷摸摸用扑克牌、象棋或骰子耍赌，赌注大小不等。80年代，赌风死灰复燃、“麻将风”甚嚣尘上。政府屡屡查禁，此害未绝。
    迷信 旧时代，“陕北各县人民，对于迷信甚深，无一事一物不归之于神。灾害之来，只知向神祈祷……”②米脂城乡处处有庙，家家供神。山神庙、龙王庙、关帝庙、佛祖庙，大大小小，寻常可见；家室院宅亦供灶君、天地、土神……商人敬财神，工匠敬师祖，文人敬魁星，农民敬龙王。逢年过节，无不烧香叩头，乞求护佑。赶庙会拜佛祖极其虔诚，上布施心甘情愿，求签卦至诚至信。盘龙山祖师庙一度香火极盛，吸引四方善男信女。另外，年年有人去佳县白云山求神许愿。
    旧时，婚嫁丧葬、修窑盖房、出门上路、求学应试、买卖经商等，事事问吉凶，时时避忌讳；请“阴阳”定吉日，求术士算卦相面，相信无稽之谈。多数人有怕“鬼”心态，相信阴曹地府和冥王鬼魂。所谓“活魂”、“毛鬼神”、“瘫夹子”③的流言常使人恐惧。

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编辑:秦人