米脂县宗教：道教、佛教、基督教概况介绍

    旧时代，县内曾有道教、佛教、天主教、基督教流传。道教、佛教传入较早。经过长期演绎融化，往往释、道合一。有的地方佛祖、道神同供一庙，趋于世俗化。明代以来，县衙设僧会司、道会司管理宗教事务，清代沿袭。道、佛教组织以庙会为中心，在各地发展骨干成员任会长。注重神鬼崇拜，不注重教义宣扬。
第一节 道教
    道教在本县传播较早，元明两代最盛。县城北3里石崖下的灵应殿建于宋政和八年（1118），华严寺湾关帝庙建于明宣德七年（1432），盘龙山祖师庙、西街三圣庙、五龙洞庙均建于明成化年间。嘉靖二十四年（1545）城南石砭上凿修惧乐岩，三十四年（1555）又修八仙洞，供吕洞宾、张果老等八仙。旧志所载城关一带道教坛、观、庙不下20座。
    清代后，盘龙山祖师庙、吕祖庙香火极盛，“朝山进香有来自数百里外者”。清代后，佳县白云山庙会对本县群众吸引力很大。华严寺、孟家畔、青云山等地庙会也较为隆重。道教活动有日常的诵经，逢年过节和朔望日祭祀，做道场、斋醮等，仪式繁琐。旧时三月初三为盘龙山祖师庙庙会日，五月十三日为西街三圣庙庙会日。
    嘉靖年间，艾云庄在城南龙山惧乐岩窟隐居修道。光绪年前后有山西人到印斗罗家坪，清涧人到龙镇一带传道。民国17年（1928）统计，县内有道教信徒93人（女43人）。
    新中国成立后，县内参与道教活动的人很少。仅个别村民以“会长”身份参与白云山道教庙会。
第二节 佛教
    佛教于汉代自印度传入中国，后经南北朝、隋唐等朝代统治者提倡，遍及全国。佛教传入境内不晚于元代。明代边患最严重时，蒙古人入境掳掠，“莫不杀人如麻，唯见佛庙及佛像之处，则群跪于佛前……汉人供佛，亦因之而多，此陕北人民奉佛最多之由来也”。
    本县佛教组织以庙宇为核心。清末全县较大佛庙有华严寺、龙山寺、临水寺、海会寺、佛临寺、普贤寺、兴善寺、祥延寺、千福寺、悦皇寺等28座。
    许多较大佛教建筑兴于元代，盛于明清。城北万佛洞凿修不晚于元代。元至正年间创修于北门凤凰岭下的华严寺，到康熙二十四年（1685）又大规模重修。县西30多里孟岔沟内的崖峰寺（又名卧羊寺）于元代兴建，明嘉靖四年（1525）重修。明正统年间，姬家岔修兴善寺。成化年间，何家岔修佛光寺。弘治年间，小寺子建重福寺。嘉靖年间，陈家岔卧龙山建临水寺；当川建当川寺。万历年间，常兴庄建普贤寺。康熙年间城关东街修地藏庵，道光二十五年（1845）重修。小型佛庙则更多。
    佛教活动有参禅拜佛、讲经诵经等。弘治年间，山西正觉寺和尚通敬至小寺子，建重福寺，诵经敬佛，足不远涉。明代嘉靖年，崖峰寺修行僧玄瑛（又名元瑛，俗姓姚）募化修寺，使该寺香火大盛。其徒弟净秀、净江也颇有名气。云游僧木天师曾在金鸡河沟三台寺隐居修行。康熙年间，华严寺的比丘海经终日坐禅，向众僧和信徒宣讲《楞严法华》诸经。清代当川寺和尚绪程，将原俗家田产捐为庙产，以资香火。清代地藏庵方丈高和尚年逾花甲，常端坐讲经说法，终日不倦。夜间仍督促众僧徒诵经或演习吹笙击磬。僧会司赠给他“群僧领袖”的匾额。群众信神佛则主要是乞求平安。
    民国17年（1928），县内有佛教徒243人（女24人），后来，佛教活动渐渐淡漠，一些寺庙颓败，庙产改作他用。四十年代后，县内无佛教组织。
第三节 基督教
    基督教于明代由西方传教士来华传播。天主教在本县短暂出现，没有公开活动。其教堂设在佳县宋家山，本县靠近佳县的姬家岔、燕家圪台、桃花峁等地有210人入教。民国十七年（1928）有103人（女49人）。大多为求天主保佑，“去灾免难”。后自动消散。
    基督教在米脂的活动始于清光绪二十八年（1902）。四月间，位于山西峪道河的汾阳基督堂（美国基督教公理会一派）派牧师唐席古、侯德崇来米脂传教，先向一些商人宣扬“上帝造人”、“天主救世”。次年，建立教区，吸收商人艾德润等市民入教。光绪三十年（1904），教徒人数渐增。逢城镇集日、乡村庙会时唐、侯、艾等宣讲《马太福音》等，吸引群众入教。光绪三十二年（1906），美籍牧师裴万铎视察米脂教区①，办理、传授洗礼仪式。
    民国9年（1920），汾阳教堂出资在米脂城西街阳秃子湾购买窑产设教堂。民国11年（1922），师守道出任米脂县长，该人信奉基督教，每逢星期日到教堂做礼拜，人呼“洋县长”。绅士高照初等常常陪同。民国12年（1923）绅士李蕴华入教，城乡教徒增为上千人。其中多县内富裕阶层人物，穷人极少。教会逐步与地方权势勾结，欺压群众，官司打到县政府，教会往往受到袒护。
    民国13年（1924），两个美国女牧师甘××、梅××来米脂，借考察教会秘密搜集本县城乡政治、经济、物产、地理等情报。人口较多村镇建立基督支会，设宣道员主持会务。米脂教会下辖何岔、桃花峁、武家坡、四十铺、乌龙铺支会。
    民国14年（1925），教会设英语补习班，拉拢地主绅士子女参加，灌输崇洋思想；引诱青年学生去汾阳上教会学校（神学堂），培养骨干。民国16年（1927），增办教会识字班，向儿童灌输初级教义。民国17年（1928）5月，共产党地下组织发动学生、市民纪念“五·三济南惨案”。教堂邢怀仁纠集教徒辱骂游行群众，被三民二中学生纠察队扭至大会中心批斗。基督教会受此打击后，声名狼籍，教徒纷纷退会，当年底只剩211人（女90人）。教堂门可罗雀，英语班、识字班逐渐冷落萧条。邢怀仁离开米脂，换来一个姓张的，教会日益衰败。后只留一教徒看守教堂。民国26年（1937），汾阳教会来人将教堂房产出售。从此基督教在米脂消声匿迹。前后共35年时间。
    ①汾阳教堂下属汾阳、文水、中阳、碛口、榆林、府谷、米脂、绥德、清涧9教区。

编辑:秦人