横山县革除陋习

    一、戒除鸦片
    清末鸦片传入本县,民国初年吸食者很多。据不完全统计,1938年本县有烟民348人(实际上大大超过此数)。民国二十三年(1934)以后,国民党政府虽加强了禁烟工作,各地召开禁烟群众大会,开展铲除烟苗活动,并于1939年成立了横山县戒烟所,但吸食鸦片者仍不少。
    鸦片,本地人叫“大烟”、“洋烟”。是一种毒性很大的麻醉品。初吸者觉得心情舒畅,精神振奋,但久吸成瘾,则萎靡不振,骨瘦如柴,“三分像人,七分像鬼”。鸦片价值昂贵,长期吸食,造成倾家荡产,往往沦为乞讨或盗贼。雷龙湾是横山著名的旱水保收地区,生产条件十分优越。但由于种植鸦片而几乎人人吸烟,致使群众异常贫穷。“雷龙湾,水浇田,炕上睡些精不年(裸体,无毡被之意)”。“洋烟开花花,果馅油炸炸,洋烟下架架,皮袄烂褂褂,”这是对种、吸鸦片恶果的极好写照。
    新中国建立后,对鸦片禁种、禁吸,造成声势,对烟民一面贯彻教育改造政策,一面对违者严加惩办,到50年代初吸、种鸦片者均已绝迹。
    二、放足
    清以前,妇女都要缠脚。女孩从7~8岁起,就用细绳、布条将脚缠裹起来,脚趾束回,脚腰缠折,使成“三寸金莲”。这样脚根不稳,像踩跷子一样,走起路来摇摇摆摆,袅袅娜娜,所谓“风摆杨柳”,供人玩乐,而妇女却受尽折磨。辛亥革命后,提倡放足。民国时期,横山县、区成立天足会,进行宣传教育,缠脚的人渐渐少了。新中国成立后,年轻妇女不再缠脚,她们和男子一道参加社会主义建设,起到了“半边天”的作用。
    三、禁娼
    清末民初,由于生活所逼,一些良家子女被迫沦入娼门。民国十年(1921)前后,横山旧县城的西城外张石畔的对面,有一排接口石窑,人称“小河墕”,是妓女比较集中的地方。以后该处破落,娼妓散居街道各处。解放前夕,约有妓女10数名。其他集镇、农村、卖娼者亦有,但为数不多。1949年新中国成立后,人民政府严禁卖淫嫖娼。经过教育改造,使原有妓女改邪归正,择配从良,并协助她们找到职业,使之各得其所。
    四、破除迷信
    旧社会本县文化十分落后,人民缺乏科学知识,医药条件差,群众对疾病灾害无力抗拒,因此把命运寄托于神灵护佑,产生了许多迷信、禁忌。
    想预知吉凶祸福、常请算命先生算命。算命先生通过相面卜卦、拆字等方式,根据问事人的生年“八字”,按天干、地支,结合阴阳五行(金木水火土)相克相生之“理”,参照相传的密本口诀,再察颜观色,作出猜测。算出的结果,大多是用含糊不清,模棱两可的双关语,如“父在母先亡”之类语言解释。
    人们想预知未来,对生男育女、生意好坏、官司输赢、婚姻、庄稼、前途等重大问题,便到祖师、老爷庙抽签问卦。选择宅址、坟地,希望风水好,人口兴旺,富贵双全,必请阴阳择定。
    久病不愈的人,认为恶鬼缠身,便请所谓“老爷”、“仙女”、“大仙”等的代言人——神汉、巫婆来家“跳神”;有的抬神楼子驱鬼治病。
    家庭偶遇天灾人祸,便认为家神不喜,请阴阳先生安神谢土;有的村庄死人死畜,便认为有了“殃气”请阴阳先生或巫神对全村进行“大安大谢”,以安扶或镇压邪气妖魔。
    久旱不雨,过农历5月20日“龙宫大会”后,农民便抬着“龙王爷”楼子,到各大庙宇、水潭祈雨。祈雨者六七人至十数人不等,他们篷头赤脚,头戴细柳梢帽,四人抬着龙王楼子,一人鸣锣,一人背香纸,一人背“圣水瓶”。龙王楼子抬起以后,时走时停,时而狂奔,时而缓行,时而直前,时而扭圈。祈雨者“唱”悲哀的祷雨词,进行在烈日酷暑之下。有时声嘶力竭,声泪俱下,状极凄惨。
    为了避免灾祸,还有许多禁忌。如对婴儿不能说肥胖;寡妇不能迎请新娘;正月不能理发等等。
    迷信充满社会每个方面;影响生产与治安,也妨害人民生命安全。新中国成立后,文化科学知识逐渐普及,医药条件改善,以及对巫神,阴阳先生的教育改造,迷信活动大为减少。但积重难返,一时尚难杜绝。

编辑:秦人