子洲县婚俗

    择亲 本县群众择亲讲究门当户对，有“门相当，户相对，金稻黍芯芯挠脊背”的说法。择亲一重视门色，即其家族有无狐臭史，或本人有无狐臭。二重视人气，即其亲属在社会上的威信。三重视八字，有犯月、不合婚等说法，现渐不讲究了。择亲还有倒问骨血的说法，即妗子不可作婆，虽远方妗子也不可作婆，否则就算倒问骨血，同族虽出五服，即使十数辈也不结婚。姨姨、姑姑作婆虽不反对，也不被人赞美，有“姨姨作婆，刀剪相磨”，“姑姑作婆，一世不和”的说法。
    定亲 双方通过别人牵线，同意缔结婚约，方可定亲。定亲时男女双方互赠礼物（俗称递把柄）。大理河川定亲时男方把果馅（一般24个，现在渐多，有64个的）、衣物（用双不用单）等送到女方家，就算下了亲。淮宁河川下亲仪式很隆重，一般在男方家举行，择日邀集叔父、舅父、双方家长、未婚媳一块议事。男方办四色水礼（酒、肉、挂面、枣），同时给果馅、衣物，设宴招待。临别时，女婿给岳父背顺顺送行，获得少许赏赐。定亲前，彩礼早已商妥，一般最少为一份礼（清末民国初年一份礼是24块银元，4个斗，10丈裹亲布；现在是240元钱，4个斗，10丈裹亲布）。光景太穷或女婿有弊病的，彩礼更多，有的竟至数千元。也有不计较彩礼的，有“不挑秦川地，单挑好女婿”的说法。定亲后，男女双方红白大事互相往来，未婚媳到公婆家可以小住几天，临行时公婆需给以钱物。如遇上闰月，男方给女方一件衣服，叫“添精神”，女方也回赠一件衣物。
    迎亲 男方选择吉日，征得女方同意，方可迎亲。迎亲者由两个妇女、三五个男人组成，带着催妆馍、装新衣服、被褥等，在唢呐引导下缓缓而行，到女方家，盛宴招待毕，交待嫁妆，方才起程，送人妇女仍是两个，送人男子遵循一迎二送（一个迎人男子，两个送人男子）的古训。
    迎亲队伍快到男方村子时，速度放慢，村人争睹新娘风采。新娘即将进院子时，一个小孩为新娘拉驴（或推车），新娘下了牲口，有念喜者唱喜歌祝贺，唱毕主人给予赏赐，旧俗有踩红毡、端宝斗、拜天地、撒帐等仪式，之后新郎新娘进入洞房。此时举行上头仪式，上头时闲杂人等，一律不准进来，尤其防止孕妇、寡妇、黄毛丫头入内。夫妻背靠背坐着，一老者把新郎新娘头发搭在一起，一边梳，一边唱祝愿之词。上过头后，夫妻喝交杯酒。据说上了头才算真夫妻，否则是露水夫妻。其实上头是古代结发习俗的遗存，喝交杯酒是合卺之礼的变化。接着新郎新娘抓四角，争抢预先压在炕席四角下的钱物，据说谁抢的多，谁有福气。此后，新娘把早已做好的帐鞋让新郎穿上走几步。在此之前，新娘还给新郎做过一双稳根鞋，让其穿上根稳走正路。旧俗有祭祖、开拜、拜席口等习俗，然后结缘发。结缘发时男方的女亲眷和新娘相识，每人给新娘少许钱币，新娘用针簪簪酬谢（现改为毛巾、袜子等）。晚上，年轻人要闹洞房，闹房毕，婆婆在窗口向里撂儿女馍，盼望早生儿女，此晚彻夜灯光不熄。第二天早晨，小两口吃儿女扁食，饭后回门。回门时给岳父家送两块长方形离母糕，还酬谢介绍人一颗猪头。新郎由一送人的相陪走在后面，到岳父家，先喝南瓜汤，盼望荣华富贵。翌日，小两口由岳父母或其他亲人送回，在婆家住八天，娘家又派人接女儿，在娘家住七天后再归来，这叫对七对八。
    现在婚礼日趋简单，踩红毡、端宝斗、拜天地、撒帐、祭祖、开拜、拜席口、对七对八等都不举行，县城周围，当天就举行回门仪式。可是彩礼和新娘所要之物日益增多，衣服套数越要越多，质量越来越好，另加各种高档商品，有花数千元的，不少家庭为之叫苦不迭。
    随着社会进步，婚姻中的陋俗渐少。昔日寡妇再嫁，阻力不少，现在改嫁之权，由寡妇自己决定。招赘女婿（今叫男到女家）也不希罕。纳妾、童养媳、站年汉（因无钱财取妻，到女方家当长工，约定数年，期满方可结婚）等陋俗已废止，换亲、转亲（甲乙丙三方经人撮合，甲方女许给乙方，乙方女许给丙方，丙方女许给甲方）等俗在偏僻山区仍有。

编辑:秦人