子洲县信仰习俗

    一 信仰
    本地群众信奉多神，所敬神灵五花八门，其中以玉皇大帝、关圣帝君、真武祖师、如来古佛、观音菩萨、龙王等神最普遍。家庭生活中还敬奉财神、灶君、门神、天地、土神，甚至丁公圈神，实则是原始的多神崇拜。群众敬神，既无固定仪式，也无明确的宗教建制和宗教经典，人们只是以传统的习惯和心理作用，作为一种精神上的寄托和信仰。群众在相信神灵的同时，相信万物有灵，人有灵魂，山有精怪，尤其崇拜天地、祖宗，所以对天地、祖宗祭祀甚勤。
    办赛事 流行于老君殿、何家集一带，一般依村社在秋收后举行。先于打谷场上设神灵牌位，祭祀毕，由一个人扮鬼上场，此鬼头戴鬼帽，身穿鬼衣，手持鬼棒，口咬一付青面獠牙的面具，在锣鼓伴奏下奔腾跳跃。还有一人口中念念有词，闹腾一阵后，鬼下场，神灵牌位还回庙中，把桌上的献品撒到场里，让孩子们抢食。办赛事，是古傩遗存，现已不举行。
    二 迷信
    每逢四月初旬，不少群众上佳县白云山烧香还愿，祈福求喜，抽签问卜，以定吉凶，预卜丰歉。每个村庄几乎都有庙宇，虽破烂不堪，还有人叩头烧香，把造福免祸的希望寄托在神的意志上，以求神灵庇佑，得到精神慰籍。人们敬神，多取实用主义，遇旱则求龙王，祈子则找娘娘，医畜病则求马王，遇病则到药王庙，也有人逢庙烧香，见神叩拜。
    本地群众对神尊而敬之，烧以黄表纸祭祀，对鬼畏而奉之，烧白纸祭祀。迷信花样甚多，主要有祈雨时抬龙王楼子，或烧山、或放牲；治病时，或叫魂，或陌送，或请神汉跳神，或请阴阳安土画符，或上庙求药，过关去煞；占卜命运时，或上庙抽签问卦，或请算命先生测八字看麻衣神相等。因此，阴阳、神汉、巫婆、算命等迷信职业者虽经政府多次制止，但仍有活动市场。
    本地群众对鬼神的敬畏是心理因素，虔诚地相信神灵者，为数不多。大多数只不过是宁可信其有，不可信其无，随大流，虚应故事，或则抱着不可不信，不可全信的态度，而完全不信神灵鬼怪者，也是少数。
    三 禁忌
    民间禁忌多表现在人们的日常生活和生产中，禁忌基本上是从民间宗教信仰、迷信中繁衍而来。解放前，人们对禁忌要求甚严，认为如果违反了禁忌会给个人及家庭带来不幸，现在老年人对禁忌知者甚多，行动也比较拘谨，年青人则不甚了了，即使知道了，也不太遵行。有的禁忌还有一定道理，如：“春节忌大吵大闹”、“忌给客人单手递碗筷”等。
    本县禁忌甚多，摘要如下：
    禁出行 俗话说：“单日不出门，双日不回家。”有人至今仍守此旧俗，单日回家，双日出门。
    禁动土 何日动土，一般人不甚了解，只好问阴阳先生，有时为修一孔窑洞，因不宜动土，三五年都修建不起。
    禁担水 正月初一，不可担水，小心担回龙子；正月初七，不可担水，“人情担水浇人工”；二月初二，不宜担水，恐担回龙头。
    禁食 囫囵的所谓囫囵的，即是未磨碎的食品。此种日子甚多，如腊月二十三，正月初五、初十、十六、二十三日等。
    禁使针 妇女禁止某日缝纫刺绣。主要有正月初一、十五、十六、十七、十八、二十三等，实则是让妇女有休息之日。
    禁理发 正月禁忌理发。据说正月如果理发会剃舅舅，现在多不信此一套。
    生育之忌 孕妇忌吃驴肉，据说吃了驴肉怀孕时间长|忌食兔肉，据说吃了兔肉会生兔唇小孩子；孕妇忌在娘家门生育。
    结婚之忌 姑不迎人，姨不送人，孕妇、寡妇、再婚之妇女也不迎送。已婚之女不在娘家过年，新婚妇女正月十七、十九、二十三日，冬至、腊八都须回婆家，还要到娘家躲清明、躲端午、躲伏等。老君殿一带新媳妇一年内不能双日回婆家，如果误回，婆婆挡在门外，要媳妇先用棍子戳开两格窗纸方可进门。
    殡葬之忌 一般不看亡人，即使要看，也要在兜内装一红布条以避邪。忌用椿树做棺材。家有亡人，三年内忌穿红戴绿，春节时忌贴红对联。
    说话之忌 死掉人忌讳说死，说：“老去了”、“殁了”等，对小孩忌夸赞“胖”；打场时忌讳说：“打得少”等。
    其它禁忌 老槐树不可随便砍折、刨毁，忌掏野雀窝，忌打死蛇，忌对方穿上衣服缝补，忌探病不择日子盲闯而行，春节时忌大吵大闹、打坏东西等。

编辑:秦人