佳县生活习俗（2）

    三、居住
    （一）住宅 境内住宅以窑洞为主。分土窑、接口土窑、石窑、砖窑四种。
    1、土窑 20世纪50年代前，农民普遍居住土窑。人们选择向阳的胶土崖，先劈开崖面，测定高低位置，然后开高一丈、宽二尺多的长方形口，挖至五、六尺深时，便向四面扩展，旋成拱形窑洞。土窑一般高一丈，宽近一丈、深二丈左右。挖好后，顶部箍几根柳椽，抹几层泥巴，再垒锅灶，戳烟囱，盘火炕，然后安上简单的门窗便能居住。土窑的特点是易修造，保温性好，冬暖夏凉。缺点是光线不足，通风不畅，不很坚固。70年代后，土窑大多被淘汰。

    2、接口土窑 是在原土窑口接3～5尺深的石料或砖料窑面，与土窑高宽一致，连为一体。这种窑洞是土窑的进化，旧时为中上等农户的居室。20世纪80年代后多改建石窑。
    3、石窑 用石头砌成的拱形窑洞。高一丈至一丈二尺，宽一丈一尺左右，进深二丈至二丈五尺。窑口安装木门窗，窑内黄泥抹壁，白灰或白泥粉刷。多建于靠山崖根，也有平地砌的“四明头”石窑。石窑面墙分出面子和泥抹面子两种，造价高于土窑和接口土窑，旧时只有富裕户才修得起。20世纪80年代以来，随着经济收入的增加，人们开始大量修建石窑。至2004年，经济状况稍好的村庄，基本上人均一孔细面子石窑。



    4、砖窑 为砖和白灰砌的窑洞。佳县旧时只有极少数官宦豪门才有这种居室，20世纪60年代以后逐渐增多。砖窑比石窑省工省料，美观大方，只是控温性较差。
    （二）居室陈设 20世纪40年代土地改革前，城乡官宦士绅、地主富农家里，摆平面柜、起棱柜、铺柜、八仙桌、大高桌、太师椅、穿衣镜、插花瓶，画炕围子，铺满炕
    毛毯，挂自鸣钟及大幅字画等，琳琅满目，各家大同小异。贫穷人家里，多放一两只小门箱或箱子；土炕上一般无铺设，少数人家铺草席、毛毡，粗布被子也很少，褥子更少见，常以毛口袋当铺盖；地上是粗瓷破瓮泥囤囤，一灶一锅一风匣（木风箱）。
    土地改革后，富家的土地财产被分，贫富陈设相差无几。20世纪60年代，农家时兴窑洞内套石仓，家里安广播喇叭，墙壁上贴挂毛泽东像或一些宣传画，桌上摆毛泽东石膏像及《毛泽东选集》。80年代，家中陈设大变，有写字台、衣柜、厨柜、高低柜、5斗橱、组合柜、茶几、沙发、饭桌、收音机等，时常更新。城镇居民及通电的乡村，收录机、电视机、电冰箱、洗衣机逐渐多起来。90年代以来，组合家具、转角沙发、席梦思床、大屏幕彩电、卡拉OK音响等时尚家私和家电纷纷进入寻常百姓家。瓷砖铺地，瓷片贴锅台、炕棱墙面已很普遍。城镇居民多以土暖炉代替了铁火炉。普通人家里墙上多悬挂和贴着风景画、明星照（影星、球星、名模居多）、挂历等。院内也不再是菜地，多设花坛，摆放鱼缸等，格调高雅，现代气息浓郁。

    （三）修窑合龙口 佳县人历来重视窑洞修建。修窑过程中，普遍举行“合龙口”仪式，当修窑过顶安放最后一块口石时，择吉日举行安放仪式，俗称“合龙口”。届时，窑主人要贴大红喜联，烧香放炮。掌尺石匠大师傅肩披红布，独立于“龙口”处，口念祝词：“烧酒美食献龙口，天地土神多保佑，居家平安财源茂，人畜兴旺五谷收。”念毕，走上中窑顶，往上吊早已准备好的盛有五谷、钱币、面卷、糖果和两个喜馍的“宝斗”，边吊边念：
    吊金斗、吊银斗，
    摇摇晃晃吊宝斗。
    主家今日合龙口，
    吊上宝斗福常有。
    我请主家接喜馍，
    接住喜馍荣华富贵，
    接不住喜馍富贵荣华。
    念毕，将斗中的两个大喜馍抛给窑主人，主人力争接住喜馍以图吉利。然后大师傅再将斗中的五谷、硬币、糖果等物撒向参加仪式的人群，人们俯身抢拾，俗称“抢福”。大师傅边撒边高声念诵：
    今日龙口再不开，
    家添人口外添财。
    窑里窑外生喜气，
    天地神仙降福来。
    一撒东方甲乙木，
    风调雨顺生五谷。
    二撒西方庚辛金，
    国泰民安居康宁。
    三撒南方丙丁火，
    家庭和睦人丁旺。
    四撒北方壬癸水，
    家道常兴永不退。
    五撒中央戊己土，
    骡马成群遍地走。
    天无忌、地无忌，
    主家无忌，匠工无忌。
    姜太公在此，百无禁忌，大吉大利！
    念毕，迅速将备好的祭品，色线、名香等镇物放入“龙口”，安上“龙口石”，并在龙口处悬挂一双筷子，一本皇历、一支毛笔、一锭黑墨、一只装有五谷的红布小袋，祝窑主人安居乐业，福星高照，荣华富贵。到此，“合龙口”仪式完毕。然后吃喜糕庆贺，工匠休假半天，工钱照发或加倍。

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编辑:秦人