绥德之游导游词（2）

　　“举国贤良尽垂泪，扶苏屈死戍边时。至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。”唐代诗人胡曾的这首《杀子谷诗》，真实地描述了这个悲壮的历史故事。

　　绥德有许多关于扶苏的传说，传说扶苏接到诏书后深信不疑，为父皇的绝情而悲痛，他强忍悲痛打马出城，两眼紧闭。伏在马背上，任其自由驰骋。一个时辰后，扶苏来到县城东南一座大山石前，睁眼一看，一座巨大的石壁立于面前，眼前已无路可走了。扶苏失声痛哭于大石壁前，三日三夜不止，泪干而泣血，声竭而呜咽，然后拔剑自刎。突然，石崖缝里竟流出一股泉水来，汩汩作响，呜呜咽咽，仿佛也为他的不幸而哀鸣，村民就把这股泉水叫呜咽泉，把附近的卢家湾村更名呜咽泉村。把此地叫做“杀子谷”，并把他的尸骨埋在对面的疏属山上，让这位不幸的灵魂永留边关。扶苏成为中国历史上第一位，也是仅有的一位被派往边地做监军、冤枉屈死的皇长子。 城北二里处有一个晋溪洞，相传曾是扶苏当年在绥德监军时闲暇时赏月的故地。后人在这里曾建过一座 “月宫寺”，以示怀念。现仅留存石崖穴洞一孔，有清、民国年间所留诗词石刻十余块，多为兴咏、悲秋、思乡、怀古之作。此外，绥德城内还曾有过扶苏庙一座，是明代建筑，现在也早已无存了。

　　扶苏墓墓区占地1600平方米，依山就势迤逦而上，进入墓区大门，一座巨大的五龙石壁立于眼前，其实，五龙壁原为县城文庙壁，建于1908年，因原址环境所致，1998年县政府批准，五龙壁迁址于扶苏墓区。在五龙壁后一平台上，有一座复原汉墓，这座汉墓是20世纪70年代在绥德县苏家岩乡苏家圪崂村发现的一座汉画像石墓，为了方便人们参观、直观地了解汉画像石墓的墓葬形制，有关部门把此墓迁至扶苏墓区。

　　在扶苏墓区的山顶，有一个砖木八角小亭，当地人称它为“赏月亭”，在八角亭的东南下方，还建有扶苏祠。根据碑记记载，扶苏词始建于1544年，清康熙年间补修过，1995年重新修缮。

　　蕲王庙，位于绥德县城南5公里的一步崖。1767年，绥德知州在此修建韩世忠祠。1822年、1838年先后重修。当我们来到蕲王庙，会觉得它与其他名刹古寺相比，实在是太普通了，正殿为拱券式窑洞，和陕北的民居窑洞几乎一样，窑内正中塑有韩世忠坐像，四周香火缭绕，冥冥之中我们似乎看到这位剽悍的绥德汉子在抗金的战场上，英勇无敌，精忠报国。

　　正殿对面是乐楼，特别值得一提的是，这座乐楼是1938年抗日战争胜利一周年时，绥德人民捐资修建的，意义深远。

　　乐楼西侧有石牌楼，建于1844年，上有横额，分上下两段，上段刻 “宋韩蕲王故里”，下段刻“中兴佐命”。牌楼正面石柱刻着一副楹联：“恢复中原志同诸葛，再扶宋室功迈汾阳。”牌楼背面有一副对联，把韩世忠比作三国时的诸葛亮和唐代的汾阳王郭子仪。这座牌楼上面的字是当时绥德知州凌树崇所书。殿前这些碑石记载了韩世忠抗金卫国的生平事迹。

　　此外，在绥德城内，千狮桥头矗立着民族英雄韩世忠像，国务院副总理邹家华为雕像题词 “民族英雄韩世忠”，这座雕像及主座高9.4米。

　　韩世忠，南宋名将，绥德人，蕲王是他死后追封的谥号。韩世忠生于1083年，当时，东北方的契丹、女真族，西北方的党项、羌族分别建立了辽、金、西夏政权，与宋王朝分庭抗争，兵戈相见。陕北这一带，尤其处于宋与金、西夏交战的中心地带，战祸不已，百姓民不聊生。18岁的韩世忠应募乡州，从此开始了他的戎马生涯。

　　1105年，在与西夏的交战中，他勇冠三军，斩关杀将，掷敌军人头于城门，夏军大败，随后他又跃马斩了西夏监军驸马，遂被提为统制官。1121年，他以非凡的军事才能率领仅50名精锐骑兵，在河北一带袭击金兵3000人；在真定战役中，又率统300精兵，一举打乱金军大营，从此，他威名远扬，受到宋王朝的重用，成为独当一面的抗金将领。1130年，金兀术又统兵十万大军大举南犯，这时，有人劝宋高宗放弃临安迁都长沙，面对投降派的屈辱行为，韩世忠义正严词地说：“国家已失河北、山东，若又弃江淮，更有何地？”于是高宗任命，他为浙江制置使，守卫南宋三朝的重要门户——镇江。当时正值元宵佳节，韩世忠屯兵焦山寺，阻击金兵，他的夫人梁红玉与丈夫并肩作战，她在金山亲自擂鼓，打退金兵一次又一次进攻，这就是千古流传的“梁红玉击鼓退金兵”的历史故事。
 

　　然而，就是这样一位民族英雄，却触犯了南宋小朝廷求和媚外的投降政策，为投降派所不容。岳飞蒙冤，举朝文武多不敢言，而他敢于当面质问秦桧。当秦桧以“莫须有”三个字回答时，他气愤地说：“莫须有”三字何以服天下！”后来，他终于被解除兵权。解职后居家十余年，1151年这位一代名将忧郁而死，终年68岁。

　　韩世忠去世的消息传到故乡绥德后，家乡父老遥望南天，泣不成声，便集资建世忠祠。1767年，绥德知州舒世禄在一步崖修建了蕲王庙，纪念这位民族英雄，每适农历七月八日韩世忠诞辰日，都要在这里唱戏，或吹琐呐过会，以独特的方式缅怀这位名州人民的英雄。

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编辑:秦人