清涧县丧葬习俗（2）

    请灵 出殡头日晚，鼓乐导引，孝子捧亡人牌位、遗像，在野外祭请死者亡偶，称之请灵。
    撒灯 请灵同晚，仍以吹手为前导，孝子们把用麻纸、粉笔或玉米芯浸油之灯撒于道旁（从灵堂撒到野外或十字路口），意亡人“归阴”时行于金银之桥，称之撒路灯。如遇合葬，请灵同撒路灯一并举行。
    起殃 埋葬头日晚，将死者居室之席和零散物件收掩，罗草木灰于地板、火炕、锅台和灶神前，且置脸盆、毛巾，撕破天窗，宅人远避，绝禁声响，意让“亡灵”出走。若灰上无迹，须另时举行。起殃今已由扇殃取代。
    收头 出殡前或送葬时，死者儿媳、孙媳的娘家，将自备的毛巾或衣料等分别搭在女儿、女婿肩上，将其头上后垂的孝巾盘裹于头，谓之收头。
    出殡 葬日晨，阴阳手摇铜铃，念诵咒语，抽打公鸡，名曰扇殃。纸火（彩纸和高粱秆等扎制的住宅、马匹、仙鹤、童男女、金银斗等）、挽帐、乐队、引魂幡（杆）、灵柩、孝男、孝女以次运行。离宅时，亡人枕心焚烧墙头，沿途家户在畔或大门外点燃柴火。长子或长孙手执引魂幡，边走边撒买路钱（纸钱）。途中，儿孙托丧于左，侄儿、侄孙在右。灵柩不得落地，停歇时下支木凳；有难走之路，孝子于灵下驮棺。
    入葬 又称下葬。阴阳以罗盘定位置，将灵柩置入墓窑。阴阳和孝子分别安放卷砖（平民为砖质简易墓志，用朱砂书写；富宦为石刻墓志）、墓桌（陈列祭品）和祭食罐等，然后请娘家检点。孝子退出时，用柏枝将手足印扫掉。阴阳在墓口将烧沸的清油扑入墓内，称之呛葬。然后用谷草充口，石板封门，由孝子铲第一锨土，众人填埋成丘。继插引魂幡，撒散五谷，焚烧纸火、花圈，最后祭奠。返回时，孝子一路拾柴，以期人财两旺。
    点主（题主）事，墓前安桌，由主官在事先写好的某某某“王”的“”旁增竖，称穿神，“王”上加点，曰点主，成“神主”2字。牌位由孝子捧置祠堂。此举在葬日或周年时进行；今不复见。
    古代，官家、富人多立墓碑。近年树碑之风大盛，出现了刻碑专业户。
    吃福 葬归，孝子取食包有米、盐、柴、炭和金属钱币的糕角、糕丸，称之吃福。
    安土 葬毕，在家宅土地爷位前焚香奠酒，孝子（长子）跪地，阴阳诵经，曰安土神。
    复三 埋后第3天（后改第2天，今多在当日下午），孝男孝女赴墓地，把丧棍插在坟前，安置饭床儿（石质供桌），浇水于冢丘（民间有“雨洒墓，必定富”之谚），再行祭奠，谓之复三。
    祭七 老人亡后七七四十九天，逢七，孝子均上坟祭奠。建国后一般只在尽七（末七）行祭。侄及孙七七内不剃头。
    百日 死后第一百天祭奠，俗称过百日。儿子在父母亡后百日内忌理发。
    周年 亡后一、二、三周年举行纪念，三周年较隆重，亦有过十周年者。
    换孝 守孝期满，遇周年将孝衣、孝巾烧于墓地，称换孝。已嫁的女儿和侄女换孝时，逝者之家赠予毛巾或衣料。

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