合阳县礼仪习俗（2）

    贫穷之家，一切从简，定婚时媒人只拿一对头花、一对耳坠，吃个馄饨饭即可。更穷者，择一良辰吉日将未成年女方接到男家，曰“小送”或叫“童养媳”。待年满十六，挽一圆形发髻，曰“上头”，吃顿馄饨，即为结婚。新妇在家中地位最低，禁规最多，东北乡一带称其为“囚子”。
    建国后，贯彻《婚姻法》，废除“童养媳”与包办买卖婚姻，实行男女双方见面谈话，在互相了解的基础上许婚；女去男家“相家道”，扯衣服，定婚；结婚去乡一级政府登记、领取结婚证书，择日迎娶。“彩礼”犹存。“文化大革命”中一度废除婚礼旧俗，禁设筵席，茶话待客；嫁妆从俭，时兴陪送毛主席著作和铁锨、锄头等劳动工具。近年开始时兴陪高档家具及彩电、洗衣机等。少数人家男女婚嫁讲排场、搞攀比，铺张浪费之严重，令人瞠目咋舌。
    自由恋爱已经普遍，但父母干涉子女婚姻自主及男女轻率许婚、结婚、离婚者，时有发生。
    二、生育幼诞
    旧时，生男称“主人娃”，叫“弄璋”、“大喜”；生女叫“客人娃”，曰“弄瓦”、“小喜”。儿媳一旦受孕，喜不自胜，女方母亲到男家要鞋样。临产近期，便备红糖、挂面，打干馍（即烙砂子馍）。婴儿降生，男方家长带酒壶、干馍去女家报喜。称产妇为“月婆子”，门帘上挂红布条，以示外人不许轻入。外人若入，必以干草火燎之，曰“避邪”。女方家长看月婆，所拿鸡蛋必以红染。“看娃”分大看、小看，一般三天、五天叫“小看”，半月或二十天称“大看”。“大看”之日，请客以女方娘家为主，遍及亲友，宴席招待。贺喜亲朋携带花馍、酒、童装、布料、红鸡蛋、红糖等礼品，女方娘家除此之外还专送大宗干馍及一对虎头馄饨。近年来，看娃风俗除叩拜礼仪、迷信禁忌有所减少外，操办之盛，有过之而无不及。
    小孩满周岁生日，俗称“过岁”。备书、笔、粉盒、打牛鞭等物，看婴儿先抓何物，以预测前途、爱好、事业。若首抓食物，视为“好吃”；若摸书、笔，则认为必是读书人；若摸粉盒，则为近女色。娘家为小儿蒸制“牛笼嘴”、“牛轭篼”，以示长大善事农耕；长辈亲戚送童鞋、碗、匙及童装。过岁之后，再逢生日，一般早晨煮两个鸡蛋，让其记住生日，戏称“狗上墙”。
    三、老年寿诞
    年满五十或六十者，若其父母均逝，家庭经济尚好，可于生日“做寿”。一般过“生日”，只限本家与直系血亲范围之内，简办酒菜。寿星晨起祭奠祖先，以示不忘生日为“母难日”。儿孙按辈分给寿星叩首，然后进饭、看酒。吃寿面时，在座者先从自己碗内挑几丝面条添入寿星碗内，俗称“添寿”。女婿、外甥等亲戚来拜寿，须蒸一对大寿桃。富有之家，常于父母六十、七十、八十等岁生日遍告亲友，酒席相待。更有甚者，做寿幛，写寿屏，挂牌匾，叫鼓乐、戏班，请宾相，按辈分祭拜，以颂功德。
    四、丧葬服制
    父母年过六十，一般家都为其准备寿衣、衾、棺。一旦病危，集家人为其剃头，洗脚，换寿衣。去世后，家人头上缠白布，烧下炕纸，移尸丧床，设灵堂，点长明灯，奠酒焚香。孝男孝女昼夜守灵。族中长者即着人报丧、看穴、打墓、择定葬期。这一切俗称“初丧”。
    亲戚闻报，先行“吊丧”，顺便了解葬期、丧葬规模，以确定“门户”如何置办。亲戚中娘舅、女婿、外甥一般须行“全门户”，礼品包括丧被、灵牌、中堂、桌裙、挽联、蒸食、油食、香、烛、烧纸，此外还有猪头、花饭、大花馍及花圈、仙鹤、宝莲灯、金银山等纸扎，甚或互相攀比，讲排场。
    出殡日晨，吹鼓手早到响堂、迎亡魂（迎小不迎大），然后成服，出纸，迎猪头，迎饭。午饭前迎回亲戚“门户”，于灵堂前对临吊者分辈“回礼”。午饭后，死者入殓，祭轿起丧，门外祭道，抬丧，巷道祭丧，鼓乐手唱“过戏”。丧棺乘马拉或人抬丧轿，轿左右挽以白布，由子孙牵拉，曰“扯牵”。鼓乐吹奏送至坟地，即行下葬。填墓毕，由孝子向填墓者叩头、看酒、敬烟示谢。从安葬日当晚始，一连三夜，先后在坟地四角、十字路口、村头路口点燃四堆菅草（灵堂前孝子跪过的麦草或干草），叫做“打怕怕”。
    此后，按死者亡日计算，每七天烧纸一次，称作“一斋”或“一七”。烧满“七斋”，再烧五十日、百日纸。一年后烧周年纸，曰“小祥”；二周年曰“大祥”；三年曰“脱服”，也称“禫祭”。脱服之日，大门贴红对联，坟地烧纸后脱孝服，换彩服，一路燃放鞭炮至家，以示服满。

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编辑:秦人