白水县革除陋习（2）

    五 禁止迷信活动
    白水地瘠民贫，但风俗尚近淳朴，同州赵国良《县堂记》载：“白水土厚泉香，民驯俗阜。”但迷信活动却猖獗一时，至今尚未根除。
    天旱祈雨。白水俗谚：“十年一大早，五年一小旱。”若遇到早则祈祷于洞泉。一村或一方由村社（庙社）头面人物组织村民背水瓶，戴柳条，抬神楼（龛），鸣锣鼓。凡过村庄，家家门前设香案，跪待过往。到一泉洞负水返回，名曰祈雨。更有以钱雇一丁壮扮所谓“马子”，光胸赤脚，手拿麻辫，乱打乱舞，鼓乐相随，名为游水。幸而遇雨，则演戏酬神，张灯结彩，挥霍浪费，谓之谢雨。
    求神庇佑及治病。民有疑团，则进庙抽签问神，若遇休咎，即请神于家致祭，大摆筵宴或演戏，俗为“敬神”。亲朋拿香表、鞭炮来奠，叫“敬神”（意即助亲友敬神），以为如此，可蒙神灵庇佑。
    若有疫病流行，认为是瘟神示威。此时即有奸狡之徒，乘机骗人，说什么“某庙神为我托梦，施药救世”。借以骗收香钱，一时求药者云集，取香表灰带回服用，说可治病。并有妄称“神官”者，自言系某神下凡救八，上坐于屋室，低头合掌，喃喃作声，而群众呼之为“活神”，请其解惑舍药，恭敬备至，听其摆布，往往因此而花钱、丧命，愚不可及。
    民间最信风水鬼神，遇修庙宇，不惜花钱多少，每一落成，必演戏祀神，俗谓：“开光”。开光不仅要杀牲祭神，而且必须杀只鸡，将鸡血洒于戏台之上，名曰“避邪”。
    人受寒热，以为是鬼在作祟。由一妇人取三根筷子，插入水碗，呼亲属死人名字，呼到谁，筷子直立，即认为是谁作祟。然后用黄表白纸送村外，有的是门外，谓之“送鬼”。返回后即问好了没有。病者必答好了。稍识文字者，用《玉匣记》（专讲择吉避凶、送鬼神之书）送之。
    小儿夜啼，画一倒吊驴，书写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天明”，并贴村中墙壁，谓能止哭。
    有入门顶额上钉一碗，名曰“五雷碗”。传说此碗必须是出窑时拣出第一个碗，用两根桃木棍将碗夹到篮内或袍袱中，拿往法师处，请法师出写。一个碗中写五个“雷”字，钉在门的上头，能避邪恶。
    以上的迷信活动在清代盛行，到了民国年间，保甲公约曾列为禁条,虽有所减，但还愚弄无文化知识的群众。
    建国后，人民政府提倡学文化，学科学，破除迷信。人民群众逐步掌握了文化知识和科学知识，从思想上认识到迷信活动是骗人。有病到医院去医治，不送鬼也不敬神。迷信活动已基本根除。

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编辑:秦人