白水县婚姻礼俗（2）

    结婚日，一般都用四抬花轿，拿上食盒去女方家接亲（媳妇）。姑娘上轿前，在堂中香烛前磕头“辞祖”、告别父母，然后由平辈年轻妇女陪伴上轿，要“哭泣”。并用绸缎或布一段盖子新媳妇头上，称“盖头”。轿起程后，有的地区是兄长，有的地区是父辈，骑马走在轿前，曰“压轿”。要是路上碰着对面同时来的花轿，双方新娘要交换礼物（压轿者代替），手帕即可。轿到新郎家村头，新郎身着长袍短褂，头戴插金花的礼帽，十字披红，骑上大红马，偕同宾相到彩轿前深施一礼，以示欢迎。在吹鼓手伴奏下迎彩轿到郎家门前。此刻在一阵鞭炮声和鼓乐声中，由婆母点燃谷草，绕轿三圈，并撂馍、枣、核桃、小铜钱等物，名曰“燎轿”。后陪伴扶新娘下桥，同时还令两男孩拉“柽子和“花头”（传云：“柽子取其谐音“圣旨”。言皇上出嫁女子有圣旨，有官印，因此“柽子”中干必用红纸缠，中拴一红布包的酒壶，代官印。“花头”，是在扫帚上拴核桃、枣、馍和纸花等），走在婆妇之前。媳妇进门时帮忙的人和平辈、亲友挡门要手巾；进门后厨师以杆杖揭去“盖头”，除北原、史官地区置放于屋檐，他处皆交主家收管。后于庭前举行婚礼，俗称”拜堂”。新郎由宾相陪伴站左方，新娘由陪伴站右方，然后赞礼人高喊“成礼”，宣读“某些属相人与新娘相克，不要进来”，继而又喊“拜天地、拜祖先、拜雁、拜父母，夫妻交拜”。礼毕送新娘入洞房。
    送亲的人在新郎家吃两次饭，叫坐席。第一次，上午约十点左右，菜十个，叫“十全”，吃圆馍，俗称小馍。第二次，下午二时许，有酒菜和吃饭菜。酒菜一般先出九碟（碟子是豆腐干、花生米、糖等）子，后换六个、九个、十一个、十三个菜。主食仍是圆馍。在吃喝酒菜时，新郎逐桌逐人敬酒，长辈、亲戚将事先准备的礼物交给相陪者表示谢意。饭后去新房坐片刻，婆家即套车送客。新郎要送岳母到村头，岳母止后，馈赠礼物。
    新亲走后，男方亲朋坐席。酒过三巡以后，新郎新娘在堂屋给长辈们行拜见礼。被拜的人将事先准备的钱物放入盘中。拜毕，亲友告辞。
    次日，新婚夫妇相伴回女家，叫“回门”，在女家住一夜返回；大多地区当日即回。第四天，新媳妇独回娘家“住十”（实际不是十天，只三五天，最多五六天），去时娘家人要接，回来时娘家人要送。
    民国中叶，知识分子反对旧礼仪，提倡文明结婚。男着西装，女穿旗袍，行鞠躬礼，男赴女家迎亲，这只是少数士绅、富豪家子弟行之。
    结婚的当天晚上，村邻前来贺喜。有的盘子端个酒壶，给新郎父母敬酒，有的送些糕点，并开始闹新房，以联络感情，连续要闹三天，不分大小，以嫂子最活跃。
    建国后，婚姻法规定：男20岁、女子18岁为结婚年龄。70年代后提倡晚婚晚育，不少男子在二十四五岁，女子在二十二三岁方办理结婚手续。待双方约定日期后，通知亲属参加结婚仪式。城乡于50年代用自搭轿车（拼装）、自行车，70年代用手扶、拖拉机，80年代用汽车迎接新媳妇，车前披红带花，作为嫁娶喜庆标志。女方家族、亲属连同陪嫁的柜箱、被褥、衣物等一齐运至男家，摆在门前，让亲邻观赏。午宴之前，举行婚礼。主要仪程的内容有：奏乐(60年代后普遍用收录机代替了鼓乐)，证婚人讲话，宣读结婚证书，双方家长讲话，介绍人、来宾讲话，男女双方互相佩带大红花和交换礼物，向来宾致敬等。当晚开始富有趣味性的“闹房”，内容健康文雅。
    70年代后期，政府提倡婚事新办，反对铺张浪费，因而集体结婚、旅行结婚的形式逐渐出现。1979年以后，汽车接送新亲，大摆宴席，讲究排场。
    清代、民国年间，寡妇再嫁须经本人同意。乡间有“先嫁由父母，后嫁由本人”之说。婚前由媒人推荐，互相见面，俗称“相人”。寡妇离夫家前，须赴故夫墓前烧纸啼哭，俗谓“辞墓”。离前夫家须是夜里。寡妇改嫁彩礼大于女子几倍。故夫所生子女带至新夫家抚养，有“活带”与“死带”两种。“活带”，长大后返回故夫家中，顶门立户；“死带”，需改名换姓，成为新夫家中子弟，有财产继承权。
    旧社会还有卖“活人妻”（因男人穷困潦倒，养不了妻子而卖的）的，这必须立字据。字据须在村外野地里写，用过的笔不能再用。
    建国后，寡妇改嫁名正言顺，且革除了旧社会的陈规旧俗。一般经介绍人介绍，双方同意，即可领取结婚证书。国家法律保护，任何人不得干涉或阻挠。结婚之日，不必是夜间，新夫家同样备办酒席，盛情款待祝贺亲友。
    赘婚，俗称“招亲”、“招上门女婿”。一种是夫死，媳妇不愿改嫁而要择婚的，称“招夫”；一种是有女无子，谓之“招婿”入户。都是为了瞻养老人，顶门立户。

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编辑:秦人