白水县丧葬礼俗（1）

    丧葬，民间称“埋人”。父母病危，儿子即先告户族及舅家前来看望，安排“后事”。病人弥留之时，儿女就给穿好葬服（俗称老衣、寿衣）。一旦逝世，一面着人给有关亲属报丧葬日时，一面贴白纸及服联于大门之上，子孙痛哭不已。烧过下炕纸后，移尸于厅房之下，亲友前来吊丧（吊唁）。男死舅家必到，女死娘家必来，瞻仰遗容后，方可入殓。棺木以柏、松为佳，其它次之。古时也有以陶瓷瓮代棺木的，县城北门外曾有发现。丧服皆为白色，子孙皆披麻戴孝，白纸糊鞋，腰系散麻纸绳。女婿、外甥多穿白褂。其余亲朋由主人根据亲疏、远近关系决定给孝布的多少，戴在头上。孝男、孝女昼夜寝坐柩侧，曰“守丧”，亦曰“守灵或坐草”，朝夕焚香哭奠三天或七天。
    葬前，富人家要请阴阳先生下罗盘、看风水，择地选穴。一般葬入祖坟，无祖坟或祖坟无穴位的，方觅新坟地定墓穴；要请点主官、礼宾主持葬礼、祭奠，写出灵牌，“引魂幡”。第三天或第七天出丧时，全体孝子跪在灵前，长子用一瓦罐装上食品。发灵时，死人的棺材不许在门坎上停放。出灵时，由长子端上纸盆（装有烧了纸灰的砂罐），他人拿上“引魂幡”，鼓乐开路，孝男孝女随灵后，直到墓地。灵柩到后，由阴阳先生再下罗盘，拨正方向，然后将灵柩缓慢下移于墓坑，叫“下葬”。阴阳先生再次拨正方向，叫“拨正字头”。孝子跪于墓坑两侧，邻人友好填埋拥冢，孝子行礼，焚纸祭奠。
    盛夏暑天，尸体易腐，不能久留，必先期埋葬，特不封墓顶，俗称“偷埋”、“移葬”、“厝埋”。葬埋之日，亲友必至。用棺罩、尸轿或龙扛抬灵柩至墓地。主要亲属沿途摆桌祭献，焚香吊唁。灵柩经过村民家门前时，户主必烧柴草火，避凶化吉。
    葬后第三天，孝家全体要去坟地烧“复山纸”（即孝子于第三日往坟地修复墓丘）。从死之日算起，每七天要到坟地烧纸一次，连续七次，其中一、三、五、七次的七日为重。还有“五十”、“百日”烧纸之俗。还请阴阳先生推算死者的“回煞”时间，俗称“出殃”。出殃时，家人在死者生前的房内，全屋通道，筛上灶灰，以便阴魂回来看家时显露的痕迹。阴魂不愿与亲人撞见，家人必须离家回避，如果撞煞，就要被打死；“回煞”时间一过，回去看灰灶上有无痕迹；有就欢喜，无就愁苦，认为“阴差”押灵魂过严。
    给死者要烧三个周年纸。一年为一个周年。从死亡日算起，“头周年”，除一年各忌日上坟祭奠外，此日亦去祭奠。三周年那日叫“除服”，即从此不穿孝衣。一般是三周年设席待客，甚为隆重。
    民国年间，许多迷信过程及请阴阳先生的逐渐减少，有的已经消失，如“在家守孝”等。
    建国后，由于人们的思想觉悟提高，丧葬得到改革，国家机关干部死后，一般都举行吊唁仪式。亲友臂带黑纱，胸佩白花，俯首致哀，绕灵柩一周，与遗体告别。机关单位多送花圈，并召开追悼会。以土葬为主，也有个别火葬的。农村中虽还有旧俗，但仪式已大简略。1979年后，旧的丧葬繁琐礼俗虽有滋长，但非复旧，多是在宴客上讲究。
    旧的丧葬习俗在本县洛河以北，近年有所恢复。丧葬仪式：人死报丧，吊丧（唁）人当天不回，待主要亲属到齐后，相扶头根据主家意图宣布某某和某某摆桌子，某某是祭猪（必须是全猪），某某叫电影等。埋人的前一天十二点钟前必到。所带礼品放在村头，乐户一次一次去迎，如迎圆馍（一个约10斤左右），又名献祭、迎庄屋、迎猪等等。一家的礼品要迎十数次。迎接的礼品全部献于灵前。旋即物主依次烧香，磕头，吊唁。次序为男先外家，女先娘家，次为女婿、外甥，再次以亲疏定之。
    吃饭时，乐户依次迎请坐席。坐席前开奠，逐人行四叩八拜礼，礼毕放1元钱为唱戏钱。宴客是一般先茶，后酒，再吃饭。此间乐户一直奏乐，名为唱戏。接着相扶头指示乐户迎接重要亲属看戏，实为“串礼”。
    电影在祭奠前放映，对放映员主家于开映前拿上香烟与孝布谢敬。相扶头对亲属宣布是某某和某某叫的，请大家观赏。
    人死后必请阴阳先生定穴，看埋葬日，写对联、灵牌、路祭单等。待正式埋人之日，清早乐户奏乐在村中转一圈，曰放风。旋即到屋唱安神戏，随即开奠，先奠“灶”，即八人抬的尸轿，次送路祭。路祭桌上除灵前祭礼外，还必须加“三牲礼”（猪肝、心、肺和猪头、猪尾巴）。起灵前，由族中一长辈将灵前所有之物，如铺草、“显堂罐”（罐内装纸灰及显物之少许）、油灯、五谷、灵牌、引路幡等物装入笼中，担放在路祭棚下，名为“担纸火”。担时必要一儿媳手拉水担钩哭随（忌孕妇）。待祭奠后，继担墓地，儿媳从墓地四角各抓一把土，藏于衣中，然后回避，以看不见灵柩至墓地为准。
    起灵，放鞭炮为号，长子头顶纸盆，次子顶香盘，其余男孝子随吹鼓手行于前，女孝子扶柩行于侧。男女孝子腰间必缠麻绳。男孝子孝布位于头顶部分必有七个绳环，每烧一次纸（指七斋纸）取一绳环，依此七斋纸烧完，绳环取完。
    灵柩至地，抬者将棺木悬于墓挺之上，先唱悬棺戏，后孝子逐人祭奠，亲属一起祭奠，随即下葬。此时对孝子收头。然后必有一孝子同男外家或女娘家的晚辈人拨正棺木和重新整理一次死者的衣物，解开绊脚绳，揭去盖脸巾，点灯退出，由最后一人以柏树枝扫去脚印，挡好墓门石。待下葬人上来，帮忙者迅即填（卷）墓，全墓丘时撒入五谷。卷墓中间，相扶头喊孝子谢，孝子磕头、敬烟。最后烧纸、回家。孝子在回家途中或村中碰见稍年长者必磕头。进家门必于门外水盆中醮手（水盆上还要放一大刀）。最后一人醮后倒水，必泼在门外。
    七斋烧纸，若逢七逢八日，由女子插旗（旗为白纸），并糊一纸伞插于墓顶。
    人死了总是要葬的，如何送葬，不同社会有不同做法。旧社会富有之家和官宦人家，大兴土木为自己修寝陵，引起怨声载道。平民百姓办丧事，也要竭尽所有，以示儿孙们的孝道。解放后，不少人带头从简办丧事。特别是近年来，有人带头嘱咐儿孙实行火化，为民树了新风。

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