华阴市婚丧喜庆习俗（1）

    一、婚事
    民国以前，男女年满10岁后，受“父母之命，媒约之言”订婚。结婚年龄多为十七八岁，早者十二三岁。婚前男女互不相见，嫁娶履行“六礼”。即纳采（交礼求婚），问名（询问女方姓名和生辰），纳吉（送礼订婚），纳征（送聘礼），请期（议定婚期），迎亲（新郎亲自迎娶）。嫁娶之日女乘彩轿，鼓乐前奏。新娘下轿时，司仪指点新郎作辑相迎。祭拜天地祖先后，入洞房，饮交杯酒，是为“六礼告成”。
    民国以后，不完全依从“六礼”。定亲俗称“送耳坠”。由媒人说合，双方家长同意，由男方操持女方所需的衣料、棉花、金银首饰和聘金（俗称“礼钱”），放于食盒（读罗音）内，在红纸上写“谨择某年某月某日与某府纳彩，某宅谨封”贴于食盒之上。女方家庭，将“允贴”交付媒人转给男方，确认订婚关系，亦俗称“交礼”。
    结婚俗称“索（音色）媳妇”，又称“过筵席”。在此之前，两三月内，男方请人掐算“良辰吉日”，请媒人去女方家中商量有关结婚事项，议定日期，男方家送去棉花、布料、首饰、现金，谓之“送礼”。结婚前三天，男方家长去女方家发请帖，俗称为下“三天贴”。新娘在出嫁前一天，女方亲属至家中送被面、床单等物为其送行，女方家设席款待，俗称“洗头”。新郎（俗称“女婿”）亲属一般在结婚日送来鞋袜、布料、被面等。朋友乡邻送被面、布料、用具和礼馍。娘家则陪送各种实用“嫁妆”。轿内放生猪肉一吊，轿外悬剑一把，以镇妖邪。轿贴鲜红“喜”字，新郎头戴插花礼帽，身着长袍，肩佩红绸，骑马迎新娘。花轿抬至女家门前，鸣放“三眼枪”（即三响火药枪）。轿口朝向喜神方向。新娘与父母告别后，头顶红盖头，在两名“扶女嫂”（已婚妇女，多为新娘亲朋好友）搀扶上下轿，并随带一名男孩（俗称“压轿”，喻示生男），至男方家门，由一名妇女，头戴红头巾，手持内放谷草的木升，围轿三周，边转边撒，并念道“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门”。新郎向轿内新娘行礼，接下轿内男孩，在鼓乐声和鞭炮声中与新娘拜天地，入洞房。是日，主人盛筵招待双方亲属和朋友。
    解放后，婚礼从简。青年男女进入婚育年龄，由介绍人牵线，征得双方家长同意，奉行“谈话”仪式，俗称“见面”。双方同意后，男方即送给女方少量钱物，俗称“见面礼”。之后再通过介绍人商定有关订亲事宜。确定日期后，双方各通知亲属参加，选择三、六、九日，正式订婚（包括扯布、看屋里）。到法定年龄后，先领结婚证，后确定婚期。结婚之日，男方以车代轿，新郎亲自迎接，与新娘、扶女嫂和压轿男孩返回，女方陪嫁后至。男方主要亲属携带面塑老虎、被面、毛毯等物，朋友、乡邻凑钱购买日用品赠送，男方设席请客。当晚“闹洞房”（即“耍媳妇”），多为同龄人，给新娘新郎出节目增添喜庆气氛。新婚夫妇以水果、香烟、糖果招待。婚后第二天，夫妻到女方家中致谢，俗称“回门”，当天返回。第三天，娘家妈去看望女儿。随后几天，新娘带上礼品回娘家省亲，俗称“熬十天”。八十年代以来，有部分城镇青年，利用“五一”、“国庆”等节日，从俭举行集体婚礼或旅游结婚。
    1980年以来，一些女青年盛行追求高级衣料、进口家用电器、精制组合家具等，盛行攀比之风。迎新娘，初为自行车，继而大汽车、吉普车、面包车、小轿车。更有甚者，一些人乘为子女办婚事之机，夸耀富有，竟组成车队，吹吹打打，招摇过市，婚筵也十分铺张，花销数千元，乃至万元以上。
    赘婿有女无儿户，择婿上门，俗称“招上门女婿”。旧时遭户族阻挠，赘婿受人歧视，不仅自己换姓，而且所生子女也得从女方姓氏。新中国建立后，男到女家与女到男家逐渐得到平等相待，有权当家理事，不再换姓，所生子女姓氏可从男也可从女，亲邻共贺。
    二、丧事
    老人将逝，儿女子孙守护，嘱后事，俗称“子孙送终”。去世后，全家穿白戴孝。孝子到齐后，先烧纸人纸马，俗称烧“倒头纸”。然后将遗体移于灵堂，给死者脚前点油灯，并置白烛和祭品于灵堂。亲朋邻里前来吊丧，孝子须参与陪吊。再请“风水先生”择地选穴，乡邻帮忙挖墓（亦有事先选好墓地，挖好墓洞的）。晚上孝子“守灵”。第二天晚上“接灵”，请四口、六口或八口多达十口“龟兹”（唢呐吹奏者）彻夜奏乐，是为丧事高潮。第三天上午发丧。瞻仰遗容后封棺。棺木置于“龙杠”（一种特制的有龙头龙尾的抬棺木的械具）上，孝男孝女持柳棍（俗称“孝棍”）边走边哭。乐人开道，友邻设祭于路。拜祭后送亡人于墓地。棺木入穴后，孝子叩头致谢。男将孝布由前扎变为后扎，女将孝布盘于头上。家中设宴招待帮忙的乡邻与来宾。

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