华阴市宗教概况介绍（1）

    先后传入本县之宗教有道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教。华山为道教全真派的聚居地，有道家“第四小洞天”之称。
    解放后，经过社会改造和宗教民主改革，各教状况发生了根本变化。1966年至1976年，由于“左”的思潮影响，一些宗教人员被视为“牛鬼蛇神”，或停止其宗教活动，或被迫还俗。教堂、寺庙被占用或拆除。1978年后，宗教政策得到贯彻落实，宗教活动恢复正常。至1990年底，本县各教教徒达数千人。
第一节 道教
    西汉时期，就有道士、隐士在华山出没定居。唐代，高祖认老子为同家祖宗，于武德八年（625）确立道教为国教。本县属唐京畿之地，又有名山胜境，唐睿宗时玉仙公主、金仙公主等贵族相继在华山出家修行，华山一时成为道教中心。唐玄宗为提高道家地位，加封老子为“玄元皇帝”。在华山大兴庙观，重塑金身。唐以后，历代帝王对华山道教格外崇拜，投以巨资修葺。至今华山峪内尚有多处庙观遗迹。北宋时道士和居士达500余人。清代又数次拓修登山道路，加设铁索，善男信女朝拜华山，诵经焚香者络绎不绝。
    民国时期，或因贫、或因病，或因仕途失意，或因看破红尘寻求解脱，来华山者甚多。至解放前夕，华山共有道人100多人，其中道姑9人。
    新中国成立后，在人民政府的教育和帮助下，道人觉悟日益提高，开荒种地，保护华山文物。1956年办起了华山服务社。道人李信志任主任。道人社会地位也得到提高。女道人曹祥真先后被选为全国道教协会理事、华阴县政协副主席和陕西省政协委员。
    1966年11月，道人被“红卫兵”全部赶下华山，被集中在玉泉院办“学习班”。其中26名道人被送回原籍或迁往外地，山上庙宇及文物因无人管护而损失殆尽。
    1978年以后，道教转入正常活动。1984年成立了华山道教协会，由道士李静甫、道姑曹祥真等人任正副会长，县人民政府又将国家投资修葺一新的玉泉院、东道院、镇岳宫交道教管理。允许道教在山上有神象的庙宇从事宗教活动，开展旅游服务。1985年至1990年，道协经营收入和香火收入130余万元。道士由18人增至53人。其间，向北京神学院（学习班）推荐学习者4期共11人，赴省参加道法练功者20人。

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