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2011-9-28 20:04:56 来源：三秦游综合 点击：
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嫁娶
解放前，男女婚姻事，受“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度约束，无婚姻自主权。男女双方在订婚时互不见面，先用“庚帖合婚”，后男方纳五彩聘礼，再择娶亲吉日。迎娶前日，女家待客，谓之上马筵席。当娶之日，新郎新娘穿着皆新（女以红色为主），男方用花轿接新娘，女家陪送嫁妆。送者约20余人，统称“送女客”。轿到门前燃放鞭炮，新娘出轿男前女后，脚踩红布或红毡直入院内，先“拜天地”，再“拜高堂”，后夫妻“对拜”，方入洞房。洞房之夜，连续三天灯烛不灭，为“长命”灯。闹洞房三天不分尊卑长幼，戏耍中，轻者让新娘点烟，重者让新婚夫妇作一些庸俗的动作。解放后，男女结婚，实行婚事新办，勤俭节约。有的举行集体结婚，有的旅游结婚，只用香烟、糖果招待亲朋好友。随着经济的发展，人民生活的不断富裕，从80年代以来，城市及近郊嫁娶，汽车迎送、大摆筵席者越来越多，而且互相攀 比之风愈演愈甚。
丧葬
旧时，农村老人逝世后，先请舅家人来指教，并请“阴阳”先生为丧者入殓，选坟地，定葬期。亡后第三日，在门旁贴讣告，门前竖一纸杆。纸杆是用纸钱糊成圆筒，高二丈许，直径约二尺五寸，谓之“望乡台”，是传递噩耗之标记。祀有“七七”、“百期”，每逢期日，儿女们穿毛茬白布孝衫、白裤、白鞋，腰系麻丝，全身白，男戴麻冠，女头顶白布尖。葬日请“吹鼓手”，少则4人，多则12人。举殡葬礼两天，前一天晚烧“天明”纸，女婿、外甥和亲友，在死者灵柩前一一进行九叩十八拜仪式，名曰“烧腰奠”。第二天清晨，出殡前，女婿、外甥、亲朋好友又将各自为死者送的花圈、挽帐、献食等祭物，按辈次轮流拿上在大门外的十字路口走一趟，吹鼓手跟在后面，边走边吹，名曰“迎祭”。出殡时，孝子跟随灵柩哭泣，哀乐相送。葬后守孝3年，期满换去孝服。
在埋葬的当天和三周年，设酒席招待宾客。有权势或富裕亲属，请“礼宾”数人行礼，乡邻送牌匾，请位尊者“点主”，葬后大宴宾客。民间说：“有钱埋钱，没钱埋人。”1976年以来，城市人去世后，其亲属多数已不穿白戴孝，兴臂戴黑纱，开追悼会后火葬。在农村仍盛行土葬，但旧时繁琐的葬礼有所简化。1980年后，农村埋人不但请“吹鼓手”，而且有的在葬后当晚还要放映电影。
生子
旧时，重男轻女，生男为“大喜”，生女为“小喜”，头胎儿女兴“做满月”，若生男孩招待更甚。孩子舅家送礼品比常人重。礼品有“长命百岁”银牌、银项圈、银手镯、童装、玩具等物，主人备饭款待。若老来得子，还要抹脸戏耍。实行计划生育后，提倡“一对夫妇只生育一个孩子”，生男生女同样欢喜，仍设酒宴做“满月”。
祝寿
旧时，农村为老人祝寿，多为名家富户，儿女操办。亲友庆贺，礼品多为白面蒸成的寿桃（12个），寿桃大如碗口，也有立碑、挂匾或送寿联。主人均设宴酬谢。近年，城乡人们生活水平提高，儿女愈加重视，为年逾花甲的老人送“生日蛋糕”，有的设宴祝寿。
杂礼
建宅 一般择吉日破土动工，选黄道吉日立柱架梁，亲友邻舍都给庆贺一番，其礼品为7尺长红布或红缎被面一条，肉一吊（肋条肉约1公斤），鞭炮一盒，白酒一瓶，谓之“浇梁”。是日，众亲友立木竖柱，当日完成，主人款待。改革开放以后，农民生活富裕，建宅“浇梁”的礼品向高层次发展，礼轻者为一条缎被面，重者为毛毯一条。
平常礼节 农历四月间，鲜菜上市，农村出嫁姑娘带几种细菜回娘家探望。俗云：“麦梢黄，女看娘”。收麦之后，农忙已过，出嫁姑娘蒸油花卷12个，带瓜果、蔬菜再回娘家。亲友来往亦互带瓜果、蔬菜之类。若遇唱戏赶会，被请之人均带麻花一捆（10根）或其它瓜果之类。来客进门，客须在前，主在后；送客要送出大门外。
宴席 旧时，宴席一桌6人，三方设座，一方为席口，正对席口一方为上席，长辈坐上席，晚辈在侧。若按辈次排不开时，可在席口补座，亦称上唐。
编辑:秦人
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