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2011-9-25 21:49:48 来源：三秦游综合 点击：
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周至民间戏曲还有眉户、道情、弦板腔、花鼓等剧种。木偶、皮影最著名。全县有民间曲词430余部，曲词《曲牌歌》中串唱48个眉户曲牌。
木偶 俗称木雕偶为忽娄，泥雕偶为泥头娃娃。全县木偶剧团10余家，1955～1966年马营村木偶剧团较出名；1979～1987年文化馆木偶剧团有特色。每团10余人，戏箱设备轻巧，舞台简便，以秦腔为主，巡回于本县平原山区和西府各县演出。木偶杆手，1手举偶，1手牵动手杠，挥舞偶手；牵动丝绳，引动眼睛，边舞边唱，唱词和台架熟练，唱做念打灵动自如。
周至木偶头型大致是清代泥塑，民国时实心木雕，50年代镂空木雕。1978年后纸塑，头型减轻，身形增大，头型依据形象性格，设计出扁圆胖瘦，夸张而生动，神话剧中的头型浪漫奇特，现代剧人物较写实，性格典型鲜明。头型彩绘脸谱，色彩鲜艳细腻，神情兼得，是上乘工艺品。近年来，运用光电技术，使木偶眼发光，口吐火，配合唱腔、音响、布景、灯光，表演的神活剧《三打白骨精》、《三调芭蕉扇》等引人入胜。
周至木偶动作舒展洒脱而凝重沉郁，唱腔慷慨激越，长于表演悲剧，以演《伍员逃国》、《崇祯王上煤山》、《大上吊》、《窦娥冤》等见长。
皮影 俗称牛皮影影、牛皮灯影、又称小戏。清代即盛行。50年代，全县皮影社20余家，每社6～8人，演唱弦板腔、婉婉腔、秦腔、曲词、道情等。以孟家村、朱家查等皮影社较为出名。孟家村侯三演唱的弦板腔功力较深，嗓音宏亮浑厚，称铁嗓子，舞动人物走兽，传神而富于情趣。皮影舞台多搭建于大车箱中，4角缚椽，围席苫顶，台口绷薄纱，主演者将生丑净旦集于1身，双手可舞3～4个皮影。周至皮影长于表演武打征战戏，动作潇洒利落，舒展大方，激烈惊险，绝技刀砍头落，马踢头飞等，令人目不暇接。上演的《薛仁贵征东》、《薛仁贵征西》、《瓦岗寨》、《点红灯》、《金沙滩》等征战武侠戏富有特色。
周至皮影镂刻精巧。在牛、驴薄皮上，施以阳刻、阴镂、细凿、粗裁等手法，刻成人物走兽，用具摆件，经染色、罩晕、熨平、连缀而成。造型图案吸收民间剪纸、刺绣、建筑、绘画、木刻等长处，刀法吸收木雕、雕版、刻花、雕塑之长。形成周至皮影图案结构精致，纹样清丽纤美，造型粗犷流畅，线条清晰，又疏密虚实有韵致，色彩浓重强烈鲜艳而透亮，刀法轻快潇洒的特点。衣袍图案连环相扣，流转饱满，头部造型形象各异，特点突出，是精美的工艺品。孟家村皮影镂刻艺人葛忠信的作品，多次展出并在省、市刊物发表。
花鼓戏 清末随南方移民的定居，流行于山区和河滩的南方移民聚居处，融合周至音乐，歌谣和戏曲，道白基本为西南方言，花鼓戏唱腔悠扬秀婉。主要在山区演唱，演唱者二三人身系小鼓，手持鼓棰，边舞边敲，身样变化和鼓点多，有大小剧目百余种，生活戏《打铁》、《打草鞋》、《烧火》等欢快明朗，爱情戏《送香茶》、《小东楼》、《西楼相会》等缠绵悱恻，历史戏《山伯访友》、《血刀计》、《访贤》等悲壮响亮。深受山区农民喜爱。
道情 楼观道情是关中道情的一种，源于唐代道教的道曲。元明清以来流传最广。题材以道教故事为主，或以道教经典编成的乐句为辅，宣扬出世思想。后又吸收民间歌谣，发展为许多曲种。形式为立唱、座唱，配以鱼鼓、尖板、云香板、撞铃等打击乐。曲牌有抱角袍、一枝花、乌夜啼、牧羊夫、五更调、雁儿舞、十三调、耍孩儿、梅花调等48个，以唱为主，以说为辅，也有一唱到底的。板式有苦音塌板、连板、代板、慢板、大板等。唱腔优美绵淳，10余人演唱，1人领唱众人和，道教音乐色彩浓厚。剧目有道教故事《卖道袍》、《渡林英》、《花亭渡母》、《八仙故事》等；宣传儒家思想的《孝母得金》、《状元及弟》、《三孝廉让产》、《吕蒙正赶斋》等；生活故事《小姑贤》等。以楼观镇军寨道情优雅和美为其代表。
编辑:秦人
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