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2011-8-9 21:03:58 来源：三秦游网综合 点击：
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唐代著名高僧玄奘由印度取经回国途中，曾两次遭意外散佚部分经本后，对带回长安的经卷，倍加爱护。为保护带回的520卷、657部梵本佛经，遂于唐永徽三年(652年)上书高宗李治，建议在大慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。为藏经本而建塔，是修建慈恩寺塔的真正缘由。有关建塔的实况，《慈恩传》卷七记载：
三年春三月，法师欲于寺端门之阳造石浮图，安置西域所将经像，其意恐人代不常，经本散失，兼防火难。浮图量高三十丈，拟显大国之崇基，为释迦之故迹。将欲营建，附表闻奏。敕会中书舍人李义府报法师云：“所营塔功大，恐难卒成，宜用砖造。”亦不愿师辛苦，今已于是用砖，仍改就西院。其塔基面各一百四十尺，仿西域制度，不循此旧式也。塔有五级，并相轮，露盘凡高一百八十尺。层层中心皆有舍利，或一千、二千，凡一万余粒。上层以石为室。……初基塔之日，三藏自述诚愿。……时三藏亲负篑畚，提运砖石，首尾二周，功业斯毕。
玄奘法师主持修建的这座佛塔，当年三月动工，一年建成。塔高60米，5层，砖表土心，无盘梯。后因塔心砖缝草木丛生，经50年风雨剥蚀，到武周长安元年至四年（701～704年），塔身逐渐毁坏，危及安全，又由武后和王公大臣集资重建，全部采用青砖磨缝，坚固壮观。后又在天宝年间和五代后唐长兴年间，几经改造，每层四门有券门，塔内有楼梯，供游人登临，对此，《长安志》卷八记载：
后浮图心内，卉木钻出，渐以颓毁。长安中更折改造，依东夏刹表旧式，特崇于前。
又据宋代张礼《游城南记》：
……长安中摧毁，天后及王公施钱，重加营建至十层。
有关塔的层楼，唐人有7层、10层两说，尚无定论，多以北宋元?祐元年（1086年）张礼《游城南记》中的记载为准：
永徽三年沙门玄奘起塔，初惟五层，……长安中……重加营建至十层，……塔自兵火之余，止存七层。
又据史料记载：五代后唐长兴元年至四年(930～933年)，西京留守安重霸进行整修，就是现在所看到的留存千年，保持了张礼所记古朴雄伟壮观的7层古塔原状。
大雁塔初建时称慈恩寺塔，后称大雁塔，流传至今。对其名称的由来，据《大唐西域记》卷九“摩揭陀国”载：
因陀罗势罗窭诃山东峰，伽蓝（意寺院）前有窣堵波，谓亘婆（唐言雁）。昔此伽蓝习玩小乘。小乘，渐教也，故开三净之食，而此伽蓝遵而不坠。其后三净求不时获，有苾芻经行，忽见群雁飞翔，戏言曰：‘今曰众僧中食不充，摩诃萨陲宜知是时。’言声未绝，一雁退飞，当其僧前，投身自殪。宓芻见已,具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘如来设法，导诱随机。我等守愚遵行渐教。大乘者，正理也，宜改先执，各从圣旨。此雁垂诫，诚为明导，宣旌厚德，传记终古。’是建窣堵波，式昭遗烈，以彼雁瘗其下焉。
又《慈恩传》卷三中亦有因陀罗势罗窭诃山峰伽蓝（意为寺院）前埋死雁建灵塔的记载。清毕沅《关中胜迹图志》卷七载：
天竺记达亲国有伽叶佛伽蓝（梵语寺院）穿石作塔五层，最下一层作雁形，故谓之雁塔，盖此意也。
又《陕西通志》卷九十九“拾遗”二引《志林》载：
唐慈恩寺有巨雁于庭，僧捕得将蒸食之。一老僧曰：此雁王也。因瘗之，造塔于上，名雁塔。
至于称“大雁塔”，则是为了便于区别后建的荐福寺塔（又称小雁塔）的名称，遂有大、小雁塔之称。现在大雁塔下层拱门的青石门楣上，只留有线刻佛像图、天王像图及殿堂图，原塔历经沧桑，屡经改建，已无雁形遗迹可寻。
编辑:秦人
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