东汉建安二十年(215),曹操率军攻克汉中,五斗米道一些上层人士随张鲁(张道陵之孙,汉中地方首领)降曹北迁,五斗米道遂传于长安地区。在唐代,唐高祖李渊唐太宗李世民父子宣称自己是老子李耳的后代,把道教奉为宗族家教,进而封老子为“太上玄元皇帝”,大力推崇。到唐开元年间,道教发展达到极盛,京城长安道观林立。据《唐两京城坊考》记载,当时长安城内道观有30多处,在今碑林区境内的就有12观,其中女冠观3座。这些道观唐末多次遭兵火焚烧,随着唐长安城的湮灭而废毁。宋代,传说吕洞宾(吕岩,道号纯阳子)、汉钟离(钟离权,道号正阳子)等八仙在长乐坊显化,遂建立八仙庵,从此成为区内道教活动的中心。金代,道教全真教派的创始人王重阳(字知明,道号重阳)及其弟子马丹阳、邱长春,以及马丹阳弟子“十大解元”,都以八仙庵为重要据点,弘扬传布全真道教。清光绪二十六年(1900),光绪皇帝和慈禧太后来西安避难,曾暂住八仙庵,赠银两千两整修扩建殿宇,斯庵盛极一时。八仙庵自建立到民国期间,历时900多年,多次得到重修扩建,逐步发展成为陕西省乃至西北地区一个规模较大的全真教十方丛林道观。清至民国年间,开坛演戒8次,受戒道士达1000多人。
西安解放以后,党的宗教信仰自由政策,受到广大道众的拥护。八仙庵常住道士108人,经过土地改革,在分得的土地上从事农业生产劳动,实行清修与劳作并重,成为自食其力的劳动者。1955年秋季,农业合作化高潮中,道众敲锣打鼓,高高兴兴地成立了“八仙宫农业生产合作社”。1956年2月,进而转入高级农业生产合作社。1958年,在人民公社化高潮中,又进而转成为兴庆人民公社所属的一个生产大队。监院乔清心一身二任,宫内是监院,公社是生产大队长。领导道众一面潜心修道,一面劳动生产,精心研究农业科学技术,科学务农,精耕细作,其生产大队还被评为西安市农业“红旗单位”。乔清心1966年前一直为市、区历届人大代表,1954年还被选为省人大代表。
“文化大革命”中,八仙宫遭到严重破坏,宫藏的历史碑物和经书被焚毁,神像被扒掉,殿堂厢房改作工厂厂房和工人宿舍,道士们有的返回原籍,有的还俗,有的去深山野林修行,宫内所剩无几,监院乔清心只身进了太白深山隐居,再无音讯。
1978年中共十一届三中全会后,宗教政策逐步落实,八仙宫被列为陕西省重点文物保护单位。1982年,经国务院批准列为全国重点开放宫观。在党和人民政府各方面关怀支持下,占用宫观的工厂迁出,政府拨款15万元,各方筹资30多万元,使殿堂、配房和山门等得到修复,重现昔日宏伟景象,宗教活动恢复正常。1982～1986年,西安市、陕西省道教协会相继成立,监院闵智亭被选为市道协会长、省道协副会长,1985年兼任全国道协副秘书长。
八仙宫对外往来历史悠久,是国际国内宗教文化界人士考察、观光的一个重点道观。特别在改革开放后,与国际间宗教文化交流更加频繁,接待过来自德国、美国、日本等国家,及港、澳、台地区的宗教团体和知名人士来访。1988年4月24日,台湾东山乡嵌头山孚佑宫董事长尤金链率团来西安八仙宫,八仙宫送去一尊高达1尺2寸的木雕吕祖纯阳帝君金身像,在台开光之日,台湾各地五万之众,扶老携幼到孚佑宫朝拜帝君金身。1988年6月,中国道协应加拿大多伦多市道家太极社蓬莱阁的邀请,选派八仙宫监院闵智亭等前往讲授道教哲学,弘扬道教文化,受到热情接待和盛赞。具有影响的《醒华日报》、《加华日报》、《世界日报》等以醒目的标题作了报导,促进了中加两国人民的友谊。
编辑:秦人
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