庆山寺故址在距今县城东北10公里的新丰东南塬上，鸿门坂东侧0.5公里处。据《唐书·五行记》载：“唐武则天垂拱二年(686)十月，在新丰露台乡有山涌出，高二十丈……武后名其山曰庆山，遂将新丰县改为庆山县。”同时在新丰东南修建庆山寺。1985年5月，在庆山寺遗址发现庆山寺《上方舍利塔记》碑。据碑记所述：“此寺伽蓝（寺院房舍），因神山（指庆山）踊建，铲鸿门之左阜，南揭骊岭；划象河之大川，北横丰树。”……“压重林，亘绝 ”，才建成寺院和佛塔。此即为庆山涌出后开始创建之庆山寺。但不久，忽遭大风所毁，“栾撩中隳，岁月亦久”。直到唐开元二十五年，“赖前邑宰唐俊”，“哀此荒凉”，“乃命京温国寺承宗法师充主持”，从开元二十五年(737)开始重建寺塔，至开元二十九年(741)完成。至于此寺以后情况若何，毁于何时，未见史料记载，须进一步查找。清乾隆《临潼县志》在述及宝云寺的情况后（宝云寺情况见后）突然引《津阳门》诗注说：“本名庆山寺，唐武后建，有缘阁复道而上，德宗时改额”。说得不明不白，使庆山寺和宝云寺相混淆，引起了许多误解。但其中“本名庆山寺，唐武后时建”一语，却可说明，庆山寺确系唐武后时所建。1985年5月5日，县砖瓦厂于该厂南塬取土制砖，在距地表6米深处，发现一座砖砌券室。代王镇姜原村群众争挖古砖，拆毁了券顶，相继从中取出《上方舍利塔记》碑、线雕石门、三彩护法狮子、释迦如来舍利宝帐和陶瓷文物等，经清理共129件。经专家们研究确认这些文物具有重要的历史、科学、佛学、艺术的学术研究价值，是临潼继秦兵马俑出土后又一考古奇迹，它可列为我国特级文物。这些文物经整理后，已于1985年10月1日开始在本县博物馆展出。其精室和出土文物具体情况记述如下：
    〔精室和文物的布局〕 庆山寺遗址出土文物主要是在“上方舍利塔”下安置释迦如来舍利（骨灰）的精室（墓室）中发现的。精室面向骊山，背依渭河，正南正北方向，平面成甲字形，由斜坡道、甬道、主室三部分构成。斜坡道全长4.67米，有宽高不等的土阶八级。甬道首接土阶斜坡道，尾与主室连，分前后两段，前段宽而短，南北长0.75米，东西宽1.15米后段修长，南北长1.34米，东西宽0.95米，外壁上绘着彩色壁画。主室南北长2.07米，东西宽1.47米余，由地面向上至1.02米处出檐2厘米起券，高约1.80米。主室与甬道地面全用方砖墁铺。宝帐下面的棺床是一工字形须弥座，束腰间雕砖为壶门，以作装饰。南北长1.17米，北至北壁，东西至两壁，宽1.47米，高0.3米。座前挨东西两壁，各有一南北长0.9米，宽0.25米，高0.23米的工字形须弥座，主室北、东、西壁皆有壁画。这批文物中，《上方舍利塔记》碑，竖于甬道口正中央，线雕石门安装于甬道与主室之间，两只三彩护法狮子俯卧在石门两边。石雕舍利宝帐，置于工字形须弥座上，紧挨北壁正中位置。所有供奉器物皆放置有序，宝帐前等距离地东西一字儿摆着3个彩供盘。中盘内，置1个三彩南瓜。两边盘内，各置4个玻璃供果。盘间放两个彩绘陶瓶。其余陶瓷器物，置于宝帐东西两侧。金银、鎏金银、铜器，均置于须弥座前的地面上。
    〔出土文物〕 精室虽小，但出土文物丰富，总计129件，其中石质3件，白瓷器35件，黄瓷器2件，黑瓷器4件，三彩器6件，黑陶器1件，彩绘陶器2件，金银（包括鎏金银）器46件，铜器20件，铁器3件，玻璃7件。
    另有壁画5幅，线条流畅，技法纯熟，人物形象各异，造型准确，比例匀称，是研究盛唐绘画艺术、乐舞艺术和中外文化友好往来的珍贵实物资料。

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