明临潼令张公去思祠碑记 明赵 统
先是,蜀定远张翼海公,以号行焉,讳一鲲氏。以辛未进士令我骊下,隆庆壬、癸间,甫一岁余,即南借石首,历癸、甲、乙、丙。三、四年间,我骊人思之不忘。于是相与建生祠、竖碑石、画像、赞辞以寓思。
嗟呼!德之感人深长也如此哉!往好览古今石刻,尝多见诸去思德政之作。乃今我骊人也固如此乎思张公欤?固知古循良之不传者或多矣夫。夫循良非卓异之行,良在一邑。要夫,龚、黄固非异人,焉知夫尽□之异与不息哉。而吾骊通国之为张思也者,又在循良之外矣。士人之知德者皆曰:“恩在安民”。我公盖小试王道乎?不烦、不察、不纵、不遗、故民安。民安何及?知凡诸日用之不安,顾皆公之思也。以竟不知所由安。夫,知则为有为,而人得见其有己。公盖无己者,国尔如家,民尔如身。且民之有己也,莫不欲佚力而啬财牧之以己。将拂之所欲,则思怨。人情隆怨而轻于知德。公凡自庇以节民力与财,盖皆不自爱而为之。夫,人之得其所欲也,焉知其所由安而德之。此固不显之一遗爱尔。然且时教之以善,以风师道,国之诸生多出门下,此又思外别爱也。涣乎为我文翁!
且公知捕盗,曰:“古人取盗,盗固我人也,捕盗毋株连,则易获而知惧”。维时渭之北土,有地名上砦者,诸近村墟号小关山。关山,吾西鄙陇地,盗之萃渊薮也。盗魁为白九公,我令公独廉执之,缓其党与尽削其诸所诬窝主,使其相安不嫌也。而盗党今且相为公遥思曰:“不我歼也己!”夫,盗固人也,因曰通国之思。夫,古盗不入思,国绠也,公如时两旁润柱础矣!
时国人有严自周辈,私祠乃家。而今之建祠竖碑固又其感中之又感者乎?所感深矣!夫,公惠我骊不两岁尔,数布之德,犹之时雨一降两渥。故孔子不三月变鲁,而我周人之思文王,非其久之谓也,深固可久。古语:“天下之治日常少,乱日常多。”邑固时自一小治乱乎?代因小以致大,民之在常治也,犹赤子之常怀父母,故无父母去则知思。吾骊相传二百年来不一、二张公。民之多张思也,可以悲斯民之少治日矣!
天下之思,积思通天。于是诸士民大夫相与卜筑转石,传公大像,共题赞于其上,而节取民之来祝祠视石者诸姓名,题于像之左右,且藉字文以褧,公衣如图百子者。然往岘山之石未闻有像也。仍属统为之铭,同镌碑阴以传厥后,是永思也。而民之瞻仰者,又欲因后碑题铭之上额再为公小像。统因与为之款式,度地而为之,又与众为小像之赞,使民之思爱之者之易摹而家祝之家阁,是又分思也。
尝见人之谈公、感公、方公者,每有思。思微而远,疏而若绵,绵旷渺而若怀想,若不可将延,是又未之永分而无所于分者也。铭曰:
嗟我骊国,周土畿疆。王纲尽纽,古百战场。我生以来,日思循良。前思阳城,李 裔芳。天如德我,后有今张。惟张惠民,父师尊章。千古之思,文武维王。维我周人,先君不忘。立祠骊麓,于碑有光。过者瞻拜,继世誉昌。是谓式穀,式穀国庆。嗟我骊人,祝天为民。降神岳渎,生贤无方。布满天下,不我骊 凉。祝公于祠,寿国灵长。悯予穷民,布德岩廊。
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