旌儒庙碑文 唐贾 至
观象考历本乎天,辨方正位稽乎地,体元御极先乎教。教之大莫大于儒,旌儒有庙新典也。昔秦灭羲轩之制,废唐虞之则,大搜学徒,竭索儒党,怀书奉檄,鳞集麇至,然后罪九流之异论,尤百氏之殊术,杀无辜,灭有道。冤骨积于坑谷,流血淬于泉壤,蹈仁义而死者,不可胜记。
开元末,天子在骊山之宫,登集灵之台,考图验地,周览原 ,见乡名坑儒,颓堑犹在,慷然感亡秦之败德,哀先儒之道丧。乃诏有司作是新庙。牲币有数,以时飨祀,因祠名乡,号曰“旌儒”,入神和悦,怨气消散。呜呼!秦皇帝以神武迈古,并吞六合,扫天下以一彗,翦群雄如众草,建官罢侯,大权在己。自轩辕已降,平一宇宙,未有若斯之武也!
夫戡乱以武,守成以文,文以正崇,武以权胜。秦皇知权之可以取,不知正之可以守。向使天下既定,守正崇儒,遵六经之谟训,用三代之文质,则黄轩盛美,汤武宏业不若也。
观夫坑儒之意,乃欲盖先王之能事,窃作者之鸿名,黈众耳以前闻,逞私欲于当代。此儒之所忌,秦之所志。悲夫!儒以恭俭为宗,秦则疲弊生人,极力宫室;儒以道德柔远,秦则竭耗中国,劳师四荒;儒以宥过议贤,秦则刻法峭刑,贼虐谏辅;儒以述古好先,秦则师心狥智,播弃坟典。夫如是,则秦不得不灭,儒不得不坑,势使然也。今天子,矫覆车之前轨,崇明祠于后叶,秦之所废,我之所兴,斯区夏无疆之休,子孙万代之福也!
昔武王封比干之墓,则招谏之道劝矣;晋文表绵上之田,则志过之名立矣;汉高护信 陵之冢,则尊义之风著矣!天激扬文教,庙食众贤,上以兴天地之经,次以存颠覆之鉴,下以绝厉灾之眚。建一祀而三德具焉。
鲰臣不敏敢作颂曰:于维先王,设教崇儒。乃作六经,为代典谟。降及夫子,三千其徒。再扬清风,文在此乎!天丧斯文,道有通塞。实生暴秦,反道败德。窃善攘美,师心徇惑。焚书坑儒,万古凄恻。牢落千嗣,微茫九原。骊山之北,坎埳犹存。草树无颜,愁云昼昏。时闻夜哭,知有冤魂。帝在华清,登高访古。悯然颓堑,悲凉榛莽。上感亡秦,覆车遗武。下哀群哲,飨祀无主。爰降嘉诏,聿修清祠。馈之牲牢,奠酹以时。幽幽庙门,肃肃灵仪,冥寞求食,长无馁而。粤自汉初,迄于隋闰。亦有令主,敦儒尚训。阙典罔崇,斯文莫振。昭昭神理,长怀幽愤。我后浚哲,聪明文思。敷宏大教,咸秩神祗。鬼无妖灾,人不疠疵。俾尔苍生,福寿无期!小臣作颂,敢继删诗。
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