后土是谁，他是一个普通的女神吗？她是荆山后土庙后边那个如龙如脊的土堆吗？不是，她是备受我们崇敬的中华民族的始祖女娲氏。“后土”一词，最早见于儒家几部经典。如《尚书·武成》有“告于皇天后土”，《左传·文公十八年》有“使主后土，以揆百事”，《周礼·春官·大宗伯》有“王大封，则告于后土” 等。从这些记载来看，后土是位享有很高权威的神。《左传· 昭公二十九年》又云：“土正曰后土。”正为长官中的最高位，故而可知后土当为管理土地的最高长官，即大地之神。《周易· 说卦传》云：“乾，为天，为父”，“坤，为地，为母”，这就是说苍天为父，大地为母。既然大地为女性，那么大地的至圣代表后土自然就是女性了。记载我国古代传说的《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》云，古代所谓三皇的天皇、地皇、人皇就是伏羲、女娲、神农。女娲即为地皇，那么可以肯定的说她和土地之至圣后土即为同一人，这一也是大多数后土研究者的共识。当地人将后土庙称为“娘娘庙”，所谓娘娘即圣母女娲娘娘。女娲氏是神话传说中人类的祖先。她和伏羲相婚而产生人类，后来他们禁止兄妹通婚，制订了婚礼。又传说她用黄土造人，并炼五色石补天，折断鳌足支撑四极，治平洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。后土女娲时代处于原始社会的新石器时代，人类社会已完成了由“野蛮”向“文明”的过渡。根据史料记载和考古发现，后土女娲在生产实践和管理部落时，根据生活需要发明创造了很多东西，为原始社会的初始文明作出了重要贡献。因而成为中华民族文明发展史上的拓荒者，华夏文明的奠基人，人类进步事业的伟大先驱。女娲氏又被道教尊奉为神，所以后土庙是纪念我们中华民族始祖女娲氏的一处道教场所。其正庙在山西省万荣县，阎良荆山的后土庙为其行祠。

　 在阎良当地一直流传着女娲造人，女娲补天的的传说。在当地农村，人们从小就接触女娲风俗，小孩穿的“裹肚儿”上绣有蛤蟆蛙的图案，实际上就是女娲时代“蛙“图腾崇拜的遗痕。今天我们可以把它看作一件护身符，也可以把穿“裹肚儿看作追念先祖的一种方式。