“阎良”地名的来历，民国时期就有“颜良、文丑”之说。建区后，特别是80年代以来，社会上又有“闾阎良善”之说。当地一些书籍报刊也时有引用。境地究竟何以取名“阎良”？众说纷纭。本志编修过程中，我们以上述说法为线索，广泛调查，并召开专题会议研讨。现将关于“阎良”二字来历的不同说法及考证情况，简述如下：
    关于“颜良、文丑”之说，相传久远，民国时期，区境内此说法广为流传。在阎良镇东门外三里处，东广合村南、铁路以北有两个大墓冢，相传是三国大将颜良、文丑之墓，“阎良”是为纪念“颜良”而得名。对此说法，我们查阅了多部古典史籍，在清乾隆四十一年（1776）知县史传远编纂的《临潼县志》的“临潼县疆域图”中，有“颜良镇”。尽管“颜良”二字和三国大将颜良名字相同，但该志并无因传说的“颜良”墓冢而得名的记载。后因何改为今“阎良”的，查无证据。颜良、文丑被杀于今河北蓟县，二人墓冢又因何出现在阎良，无从考究。
    关于“闾阎良善”之说，传闻较多，但大同小异，其说法有三。其一、清末临潼县知事焦云龙给当地赠一横匾，上写“闾阎良善”四字，后人将四字删头去尾，取“阎良”二字为当地地名。据查，明万历十二年（1584）孙立山编纂的《富平县志》和明万历三十六年（1608）武之望编纂的《临潼县志》中，已有“阎良”的记载，比清末焦云龙任临潼知县时（1889）分别早305年和281年。
    其二、传说阎良镇南门外石坊寺院有一石碑，碑文中刻有“闾阎良善”四字，“阎良”依此而得名。此碑于1982年9月在阎良副食加工厂中被发现，为“重修石坊寺碑记”，碑文于清道光十年（1830）镌刻，全文共400余字，从头至尾并无“闾阎良善”四字。
    其三、1992年立的“阎良乡碑”中有一段文字：“据《东晋孝武帝·姚苌传》记载‘闾阎中良善者皆为仕’，阎良由此得名”。查阅二十四史《东晋书·姚苌传》，原文并无此句话，仅有：“苌还安定，修德政，布惠化，省非急之费，以救时弊，闾阎之士有豪介之善者皆显异之。”的记载，但只有“阎”字而无“良”字。后一句中的“闾阎”泛指古代平民居住的地区，也指平民；“士”指下层的贵族或知识分子；“豪介”是微小的意思；“善”指好的表现；“显异之”指与众不同，可引申为给一定的官位。全句是说，在下层贵族或知识分子中，只要有一点表现好的地方，与众不同，就会得到官位。这句话记述姚苌在安定（今甘肃泾川）实行宽松的民族政策和用人之道。姚苌德政远在甘肃泾川，和阎良也联系不起来。
    综上所述，“阎良”一词的语源，迄今尚无确凿凭据，我们也难以记述，诚请来者继续考究。