赵高指鹿为马

经过由外及内，先易后难的处置以后，朝内唯一可与赵高抗衡的，只剩下沙丘之谋的合作者李斯了。赵高便及时的将屠刀挥向李斯头顶。赵高知道，李斯也不是无能之辈。于是他设计了一个牢笼，让李斯去钻。《史记·李斯列传》中对这一过程，有着详细的描绘。这些描绘揭示了赵高的内心世界，使赵高的污浊灵魂及酷毒形象，跃然纸上。他先诱导二世沉醉于酒色享乐之中，不理朝政。然后，又以忧国之心，让李斯规劝二世不要沉溺于酒色。赵高给李斯安排了一个特定的环境。即在二世正玩的兴浓的时候，让李斯去触霉头，拂逆鳞，引起二世反感。赵高则乘机向二世说，一是沙丘之谋，李斯参与，未得贵重，心怀不满；二是陈胜、吴广起义，李斯的大儿子李由同起义军勾结；三是李斯权重，威胁二世。这三点，每点都足以使耳世心动神# ，也都足以致李斯于死地。于是，二世先叫人审查李由的通盗罪。李斯此时见也不见，并下令其以李斯属郎中令，由赵高处置李斯与李由。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。二世二年(公元前二0七年)七月，李斯被以谋反罪腰斩于咸阳市，同时大吃大喝，耀武扬威的政治家，就是这样结束了自己的生命。他对秦始皇帝的统一大业作过不少贡献，有过巨大建树，又是以为有才气的文学家、书法家。却因为私心太重，利欲熏心，随波逐流，而湮没在自己追逐的浪滔之中。司马迁在《史记·李斯列传》中评论他，持利禄之重，阿顺苟合，书不错的。这是李斯卑劣的一面，但他仍不愧为一代政治家。李贽认为：李斯杀人众多，应受此报。自是亢龙之悔。然，斯，龙也；高，蛆也。后人以两人同传，冤哉。李贽的感慨是可以理解的，但因果报应之说是不对的。这是李斯的悲剧性格造成的悲剧结局。李斯一死，秦王朝的大权便彻底落在了赵高的手中。

李斯死后，二世拜赵高为中丞相，事无大小，都决定于赵高。但是，这时赵高的欲壑，岂是中丞相这个位子可以填补的。他有着更大的野心。野心的产儿便是严刑苛法。他要用杀人为自己立威，爬上最高统治地位。秦始皇帝的专制和严刑已经为秦王朝埋下了潜在危机。这时需要的是温和政治，以发展生产，缓解人民的紧张心理。但是，赵高为了达到他的卑鄙阴谋，鼓励二世，严法而刻刑，令有罪者先坐诛，至收族。以至法令诛日益刻深。李斯为了保住自己的职位，也上书二世，重申韩非、商鞅法制思想中的严酷一面，让二世行督责之术。这不啻是火上浇油。于是，税民深者为明吏，刑着相伴于道，而死人日成积于市。杀人众者为忠臣，群臣人人自危。这便是二世以后秦的政治。贾宜说：天下之嗷嗷，新主之资也。秦王朝到了这时，自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。秦王朝处于风雨飘摇的危乱之中。

影视剧中的赵高

贤者见乱则忧，奸佞见乱则喜，他可以在纷乱中乘乱而入，夺取自己想得到的东西。赵高乘乱而作，一步步进行着阴谋活动，向着窃取最高权位的目的走去。秦二世三年(公元前206)，为了测验大臣们的心理，他在秦宫中导演了奇特的民意测验。这便是臭名昭著的指鹿为马，束蒲为脯的丑剧。接着，令他的女婿阎乐逼死胡亥于望夷宫。胡亥这位无能而又残忍的可怜虫，死到临头，还在无耻的同阎乐讨价还价。他由愿得一郡之王，逐步降到愿与妻子为黔首，也得不到同意，才无奈自杀。二世死后，赵高权衡轻重，审时度势，琢磨人心，觉得自己还是当不了皇帝，才立了子婴为王。这一方面是中国古代人正统观念的心理状态使然，更重要的还在于赵高多行不义，遭到正义力量反对的结果。所谓神鬼不佐，无非反映了天怒人怨在赵高内心深处造成的邪恶心理对正义情绪的恐惧心态。

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