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2011-6-26 17:54:12 来源：三秦游网综合 点击：
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社火包括芯子、高跷、旱船、竹马等民间艺术形式。源于春秋战国时期,名曰“傩”,初为人们用来逐疫驱鬼的一种迷信习俗。《论语·乡党》中已有“乡人傩”的记载。汉代发展为“傩舞”,唐代进而为傩舞配乐并扮成戏文行歌狂舞供人们取乐。经过数千年的发展,逐渐演变为形式多样的社火,在境内广为流传。
一、芯子
民间习惯统称社火。现辖境内的芯子以未央宫乡大白杨东、西两村和草滩镇八家、景家、文家、王家堡较为驰名。大白杨一带以铁芯子(俗称高杆芯子)为主,草滩一带则以“桌芯子”(俗称低芯子)见长。
大白杨村的社火起于何时,无确切史料记载。据对该村民间老艺人张志坤、张志林等人的访问得知,大白杨的社火至少已有五六代人。据张志林回忆,他老爷曾对他说:同治元年村里耍社火时,他老爷的曾祖父就曾领着他老爷从城隍庙一家买卖铺子把村里藏了多年的戏装要了回来。又据老艺人王栓印回忆,村里的祖辈们常说,封至模在筹办易俗社时,因经济力量不足,还请过大白杨的社火到大莲花池(今莲湖公园)公演筹助资金。又据易俗社老艺人雷振中回忆说:“大白杨的社火会和易俗社是多年的老交情了,过去正月十五、二月二大白杨耍社火时,孙省国、李可易还给他们帮忙勾脸谱呢。”
解放后,由于人民政府对民间艺术的重视和支持,大白杨社火如鱼得水,从建国后的第一个春节起(“文化大革命”期间除外),每年春节都耍社火。1956年大白杨村的社火曾参加陕西省民间花火社火表演大会,并于同年和1959年两次进北京参加国庆大典表演。
图20-2 社火
随着社会的发展和牿神文明的进步,大白杨社火在形式和内容上也有很大改进。在形式上由过去的人抬芯子逐步演变为架子车(两轮木斗车)、小四轮(即小拖拉机)装芯子到目前的汽车装芯子。在内容上由以前的单纯装扮古典戏,逐步发展为装扮《白毛女》、《刘胡兰》以至80年代的《计划生育好》、《勤劳致富奔小康》等配合政治、生产等中心任务的新型民间艺术。1976年江青反革命集团被粉碎后,村民们以极其喜悦的心情装扮了《三打白骨精》、《林秃子现原形》、《“四人帮”落网》等新的造型游行宣传。由民间艺人靳克勤设计的以反映农、林、牧、副、渔等为内容的巨型彩车芯子,参加了西安市在新风公园举办的国庆游园活动。彩车芯子沿环城西路经过小寨什字,由和平门入城,沿西五路、莲湖路一线穿城而过,市民赞不绝口。1984年春节,大白杨东、西两村打破多年不合的旧习,两村同打一面门旗、同用一队锣鼓沿街表演。对此,《西安日报》1984年2月16日在二版头条以《富裕人心齐,白杨社火新》为题作了专题报道。
草滩镇一带的桌芯子、社火由湖北、山东一带迁入的移民传入,以4人、8人或16人组成的杠抬桌芯为特色,为域内民间艺术的一枝奇葩。
二 、高跷
民间俗称柳木腿。表演者踩着约两三米高的木腿,扮着各种戏文、人物等,表演于村庄、街头,供人们仰首追随观看。表演形式有集体对舞的“大场”和两三人表演的“小场”。以谭家乡冢珥王和汉城乡高庙村的高跷最为驰名。民国元年(1912年),冢珥王高跷就曾献艺于西安易俗社成立大典,在平安市场(易俗社旧址)表演,曾扮演过《抱火斗》、《闯宫》、《杀裴玺》等,一直流传至今。每逢农村古会和春节,均伴之以锣鼓出村表演。其内容由群众喜闻乐见的《项灯台》、《大头和尚戏柳翠》等传统风情表演,发展为既有传统戏曲人物,又具有现代内容及艺术风范的《送子参军》、《只生一个好》等。高庙、冢珥王等村还购置高跷,供年轻一代练踩。
图20-3 高跷
三、旱船
民间亦称踩莲船。一人站在用竹竿扎成形似小船、四周围有彩绘布的无底船中,船舷系于胯侧,两手扶船身作乘船状,另一人扮演艄公,手持木桨作划船状,两人边舞边唱。表演时多与社火中的其他艺术形式同时出动,也有以跑旱船形式单独表演的。跑旱船这一民间艺术形式在域内已广为流传,有些地区还以《小放牛》等民间小调作曲牌,自编新词,一问一答,开展多种内容的宣传活动。
图20-4 旱船
四、竹马
表演时一人站在用竹子扎成的形似小马的道具中,四周围彩色布,系马身于两胯,着古装,手持马鞭或刀、矛、箭、戟等道具列队表演,少则十几对,多则几十对。表演者作骑马状,并不断变换队形,相互穿插行进,或持械对阵,或捉对儿厮杀,一旁并有唢呐、号角等民间器乐伴以战马欢叫,人喊马嘶,鼓乐齐鸣,集娱乐与观赏为一体,氛围热烈,气势磅礴。竹马这一民间艺术形式,仅在草滩镇一带盛行,其他地区今已不再多见。
图20-5 竹马
五、狮子
表演者以形似狮子的道具作舞,一般由两人合作表演。表演时,两人藏身于狮皮之下,一人手持狮头,另一人抓住前者腰带配合作舞。两人合演者称“太狮”,一人表演者称“少狮”。另一人扮演武士,手持彩球逗引狮子作舞供人们观赏取乐。在表演形态上又分为“文狮”和“武狮”两类。“文狮”
主要刻画狮子温顺的神态,如搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作;“武狮”则偏重于表现狮子勇猛的性格,如跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。也有将“文狮”、“武狮”和“少狮”的不同特点融为一体,以群狮同舞形式进行表演,颇受群众欢迎。域内狮子舞流传普遍,尤以草滩镇一带较为驰名。草滩镇一带至今还有每年春节期间以耍狮子的形式向村民逐户拜年的习俗,以示吉祥如意。
图20-6 狮子
六、龙灯
在现辖境内流传已久。西汉董仲舒《春秋繁露》中已有关于龙灯的记载。龙灯一般用竹、木或铁丝扎绑龙身,在纱布、麻布上彩绘龙皮,分节连扎而成,节数不等,但均为单数。每节内燃杳蜡烛或装上干电池照明作舞。在夜间燃烛玩龙舞者称“龙灯舞”,白昼不燃烛玩龙舞者称“玩布龙”。舞时,一人手持彩球戏龙作舞,盘旋飞腾。有时,也有双龙对舞或数龙齐舞的场面。以草滩镇的东兴隆、王家棚、柳树林等村的龙灯较为驰名。该镇的八家堡玩“板凳龙”(以长凳为躯干,缚成龙头、龙身、龙尾,二人分别手持凳腿作舞)者较多。草滩镇一带玩龙灯时,还以虫、鱼、花、鸟、兽、蝶等为造型,扎成彩灯(亦称云灯),排于龙灯两侧或龙灯之前助威。玩龙灯时,彩灯则绕场地围成一圈,耍龙灯者舞于其中,持彩灯者呐喊助威。也有以彩灯列队作舞,左盘右转,称之为“百叶龙”的艺术表演形式。
图20-7 龙灯
编辑:秦人
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