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2011-6-2 21:28:07 来源:三秦游网综合 点击:
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张鲁(?一220)字公祺,沛国(今江苏沛县)丰人。祖父张陵曾在四川鹤鸣山学道,编了一种道书,作为给人治病和串连群众的工具。凡信道之人,通限出米五斗,所以叫做“五斗米道”。张陵死后,子张衡继承之;张衡死后,子张鲁继承之。张鲁便依靠益州(治所在今四川成都)牧刘焉的势力,继续行道。 汉献帝初平二年(191),益州牧刘焉以张鲁为督义司马与别部司马张修,将兵北上,袭击汉中太守苏固,并断绝褒斜谷道。张鲁到汉中,遣张修袭杀了苏固,消灭了南郑豪强赵嵩和城固豪强陈调的地方武装势力后,又火拚袭杀了张修,夺其兵,壮大了自己的武装势力,占领了汉中,改汉中郡为“汉宁郡”,断绝褒斜谷道,几次杀死汉朝廷派来的使臣,并派人到汉朝廷去交涉,表示不能臣服。当时摇摇欲坠的汉朝廷,对他无可奈何,只好顺水推舟的拜张鲁为镇民中郎将,领汉宁太守。但实际上,张鲁在汉中实行了自己的一套办法,创立了政教合一的新政权,采用了许多独特的措施: 一、行政设施:张鲁不用当时例行的太守、县令等名号,而用道教内部的称号。他自号“师君”,普通信徒叫“鬼卒”,普通官员叫“祭酒”,大官员叫“治头大祭酒”。 二、民事管理:由祭酒管理民事,实行政教合一;组织群众练武种田,实行劳武结合。民有小过,罚修路一百步,以劳代刑。民若犯罪,教育三次,不改正才行刑,实行教而后杀,使犯罪者死而不怨,罚而不恨。官民之间,皆以诚信相待,互不欺诈,使民心悦诚服。又依月令,春夏禁止杀生;又禁酿酒。 三、设立义舍:通令各祭酒于大路要道处设立义舍(即行人住宿处),备有义米义肉,让行路人无偿食用,量腹取足。 四、收容难民:献帝建安十六年(211),马超、韩遂联兵反曹,与曹操战于潼关。关中老百姓由子午谷到汉中来避难者数万家,张鲁都收容下,给安排了生活和生产。 五、公平交易:不准巧取豪夺、囤积居奇和高抬市价。 六、力求自主:张鲁本系益州牧刘焉的部属,自到汉中后,便逐步摆脱刘焉的羁绊。献帝兴平元年(194),刘焉病死,子刘璋继领益州牧,忿恨张鲁骄恣,不听他的指挥,便于献帝建安五年(200),杀了张鲁留在益州的母亲和弟弟,张鲁便联合川北少数民族的首领起兵进攻刘璋,刘璋也几次派兵“征讨”张鲁,都被张鲁击败。 七、团结民族:当时,汉中是汉族与氐、羌少数民族杂居的地区,在以前,由于统治阶级的挑拨离间,民族隔阂很深。张鲁对各民族一律平等对待,各族人民都拥护张鲁的政策,收到了“民、夷便乐之”与“巴(川北)汉(中)夷、民多便之”的良好效果。 张鲁在汉中“立行宽惠,百姓亲附”,立下了保境安民的功绩,所以“汉中成为当时最平静的地区”(范文澜《中国通史简编》语)。 张鲁虽然占领汉中,建立政权,但并没有永远割据汉中的野心。当建安二十年(215)曹操率兵自散关出武都来取汉中,张鲁便想举汉中归附曹操,其弟张卫不肯,率兵万人据守阳平关,被曹操打败。张鲁闻讯,乃由汉中南趋米仓道,奔入巴中。临行,左右提议烧掉宝货仓库,鲁日:“本欲归命国家,而意未达。今之走,避锋锐,非有恶意。宝货仓库,国家之有。”遂封藏而去。 曹操到了汉中郡治南郑,见宝货仓库封藏完好,甚为嘉许,急修书差人到巴中,邀请张鲁回汉中。张鲁归附了曹操,曹操拜鲁为镇南将军,待以客礼,封为“阆中侯”,食邑万户;封鲁五子皆为列侯,并娶鲁女为子曹宇之妻。 曹操收降了张鲁,占领了汉中,改汉宁郡仍为“汉中郡”,拜夏侯渊为征西将军,镇守汉中,自己班师回朝。张鲁自公元191年雄踞汉中,至215年归附曹操,前后共二十五年。张鲁在汉中立下了保境安民的功绩,同时也留下了许多活动的遗迹,现摭述如下: 一、张鲁城:在汉中勉县老城西一里的走马岭山上。据《水经注?沔水》载:“水北发武都氐中,南径张鲁城东。……初平中,刘焉以鲁为督义司马,断绝谷道,用远城治。因即崤岭筑城,东临浚谷,杏然百寻。西北二面,连峰接崖,莫究其极。从南为盘道,登陟二里有余。”今走马岭的山川状貌,与《水经注》所载,完全相合。 二、黄金谷:在汉中洋县东85里,古代为汉中盆地东沿要隘。据光绪《洋县志?古迹》载:“黄金谷:在县东八十五里,张鲁所据。” 三、治王台:在汉中城南140里的龙头山下,今属南郑县小坝乡。当年张鲁由汉中逃往巴中时,曾在此处憩息,故名“汉王台”,后人又在台上建修一庙,名目“汉王庙”,专祀张鲁。 四、天师堂:今汉中留坝县西北40里紫柏山下的留侯祠,俗称张良庙,传为汉初贸侯张良逃亡辟谷处。张鲁自称系张良的十一代孙,故据汉中时,即在留侯祠建立夫师堂,以供奉张良暨张陵等。 五、天爷庙:原在汉中府城内西北角,规模宏大,香火旺盛。据民国《南郑县志》载:“天爷亩:在行台坊,或云神为张鲁。” 六、张鲁女墓:在汉中勉县温泉乡中坝村女郎山。《水经注?沔水》载:“汉水南有女郎山,山下有女郎冢,远望山坟,嵬嵬状高,及即其所,裁见坟形。山上直路下出,不生草木,世人谓之女郎道,下有女郎庙及捣衣石,言张鲁女也。……”
《水经注》卷二十七 沔水 作者:郦道元 沔水又东径白马戍南、浕水入焉。水北发武都氏中,南径张鲁城东。鲁,沛国张陵孙。陵学道于蜀鹤鸣山,传业衡,衡传于鲁。鲁至,行宽惠,百姓亲附,烘道之费,米限五斗,故世号五斗米道。初平中,刘焉以鲁为督义司马,住汉中,断绝谷道,用远城治,因即崤岭,周回五里,东临浚谷,杳然百寻。西北二面,连峰接崖,莫究其极。从南为盘道,登陟二里有余。浕水又南径张鲁治东,水西山上,有张天师堂,于今民事之。庾仲雍谓山为白马塞,堂为张鲁治。东对白马城,一名阳平关。浕水南流入沔,谓之浕口。其城西带浕水,南面沔川,城侧二水之交,故亦曰浕口城矣。沔水又东径武侯垒南,诸葛武侯所居也,南枕沔水。水南有亮垒,背山向水,中有小城,回隔难解。沔水又东,径沔阳县故城南。城,旧言汉祖在汉中,萧何所筑也。
汉建安二十四年,刘备并刘璋,北定汉中,始立坛,即汉中王位于此。其城南临汉水,北带通逵,南面崩水三分之一,观其遗略,厥状时传。南对定军山,曹公南征汉中,张鲁降,乃命夏侯渊等守之。刘备自阳平关南渡沔水,遂斩渊首,保有汉中,诸葛亮之死也,遗令葬于其山,因即地势,不起坟垄,惟深松茂柏,攒蔚川阜,莫知墓茔所在。山东名高平,是亮宿营处,有亮庙。亮薨,百姓野祭。步兵校尉习隆、中书郎向充共表云:臣闻周人思召伯之德,甘棠为之不伐。越王怀范蠡之功,铸金以存其像。亮德轨遐迩,勋盖来世,王室之不坏,实赖斯人。而使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,追述在昔者也。今若尽顺民心,则黩而无典,建之京师,又逼宗庙,此圣怀所以惟疑也。臣谓宜近其墓,立之沔阳,断其私祀,以崇正礼。始听立祀,斯庙盖所启置也。钟士季征蜀,枉驾设祠茔东,即八阵图也。遗基略在,崩褫难识。沔水又东径西乐城北。城在山上,周三十里,甚险固。城侧有谷,谓之容裘谷。道通益州,山多群獠,诸葛亮筑以防遏。梁州刺史杨亮以即险之固,保而居之,力苻坚所败……
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