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2011-5-14 9:02:00 来源：三秦游网综合 作者:艾文仲 点击：
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“戏楼”这个词和实体似乎慢慢淡出人们的生活。白河县戏楼曾有过辉煌的历史，清道光以前它丰富了城乡居民的文化娱乐生活，抗日战争期间，它为宣传抗日救国、慰问第五战区的抗日战士、伤兵提供了演出文艺节目的舞台。
白河在20世纪60年代前，小小的山城有武昌会馆、黄州会馆、城隍庙三座戏楼。汉江南岸县境内有冷水河口、麻虎沟口两座可与县城大戏楼匹敌的大戏楼。此外，乡村有些富户、望族的院落中，正对堂屋的二重门上还建有家庭小戏楼。
这些城乡戏楼的建造年代大都在清乾隆四十七年（1782）至道光十年（1830）这段时间。县城各商业会馆的戏楼，由各帮商号捐资修建，冷水河口、麻虎沟戏楼由当地商户、乡绅、船老板捐资修建。上述五座大戏楼的型制与江南皖浙一带戏楼式样相同，平地起台，前台二柱支持，后台由墙负荷，楼顶飞檐翘伸，琉璃复盖，台下通透无室。戏台中堂、马门用“鼓皮”（木板）装就；左右无墙，台距地面两米许。白河县城俱为山坡，戏楼的“看台”设计匠心独到，依山就势，顺坡修看台为阶梯状，梯状看台平时应时进入后院各房的台阶，看戏时，台阶自然就成了由台口向后延伸的“步步高”阶梯看台。一物两用，发挥功能时只有和谐而不互相排斥。
据资料记载，修建戏楼所用工匠大都是移民中来自湖广一带（湖北、安徽、江西、湖南）的竹、木、石匠。戏楼的木、石构件上均浮雕或透雕，题目有“松鹤延年”、“渔樵耕读”、“福禄寿喜”、“兵书宝剑”、“八仙”之类。“马头墙”及檐下都有装饰性彩绘，确如人们常说的“雕梁画栋”之状。戏台台口两侧的柱子上置有楹联，阴刻或阳刻于“抱柱式”木板上，联板用木条拼镶为圆周长三分之一的弧形。为防止开裂，“刮灰”（刮泥子）时要披上麻条，然后刻字、髹漆、再填淡绿或上金粉。武昌馆位于小河口，地势平坦，没有阶梯看台，那戏台联是：
看不真莫吵请问前头高见者
站得住便罢须留余地后来人
这副对联表面上是写空旷地方看戏的情景，深层有警世之间。
黄州馆戏台联是：
借虚事指点实事
托古人提醒今人
这副戏台联把“戏”的真谛写得很到位。白河民间把戏剧的功能概括为“高台教化”四个字，这四个字好像是台上演戏的形式之概括，又像是规范了戏台设计的理念。
编辑:秦人
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