添岁数钱：新娘拿出所带现金，由男方家负责添足添长。
    立筵：新娘一番打扮后，与新郎一起走向棚下或大厅，举行结婚仪式，向正在饮宴的宾客叩头致谢。
    谢媒：席间由傧相宣布送给媒人的谢礼。
    揭碗：新郎新娘去厨房，各自在扣着的一溜碗中各揭两个，看下面是米还是油、盐、肉、菜，以象征往后不缺油盐米面或肉菜。
    送新客：宴席后，由傧相端菜提酒，陪男方家长前往新客人的歇处，商议新媳妇遨对月接送的时间。之后，男方家在唢呐声中，将客人送至村口作揖惜别。
    闹洞房：新婚之夜，洞房点长明灯，众人戏闹洞房，本县民间俗称“耍房”。新娘得给男客点烟，给小孩吃糖果。并按闹者的意见，说笑话，与新郎对歌，做一些夫妻间的动作。有的地区闹房后新娘要给新郎亲自动手穿靸脚鞋，男方的嫂子要撒帐（将核桃、枣、花生、谷、豆等物从窗口撒进炕上）、铺红（以红布铺在炕中间），天亮时做开门汤（给新郎新娘的早点）。这天晚上姐夫同新女婿的好友“听房”，探听新婚夫妇的动静。
    做三天面：婚后第三天，新娘入厨，做面条让众人品尝，以示做饭手艺好坏。
    回门：新婚第三天新娘偕新郎回娘家，新郎受到热情款待，当天下午一同返回。
    遨对月：在结婚的头一个月，从回门那天算起，新娘在婆家住几天，再回娘家住上相等的天数。如在双方家里各住八天，则有“八对八，两家发”的说法；如果是九天，则有“九对九，两家有”的说法，来往皆由娘家父亲、兄弟、或舅父、姐夫接送，婆家对接送者盛情款待。
    2．丧葬
    (1)葬礼
    送终：病人临终之际，家属子女守侯身旁听遗嘱，为死者梳洗、剃头、净脚、更衣。断气后设置灵床停尸，烧“黄昏纸”，脸蒙纸称“盖脸纸”，手拿馍谓之“打狗馍”，旁放面条一碗，用筷子挑起，谓之“过桥面”，脚下点一盏灯，为死者去阴间照明，逮一只白公鸡“守灵”。这时子女穿白戴孝，焚香纸致哀。
    设灵：停尸之后，靠灵床设帏，帏前置一方桌，桌上供菜碟献饭、干鲜果品，以及烛台、香筒、香炉、酒壶，上方正中置灵牌，两旁挂对联，中间悬门帘吊纸。
    请阴阳：设灵后，派人分头去请阴阳勾穴，推算出殃日期，打墓、开纸讣，纸讣上写清死者生卒年月日及葬期，张贴在宅院大门。
    报丧：请阴阳的同时，立即派人把死讯告知亲友。旧时报丧者头戴孝布，手执一把雨伞，到亲友家门口，合拢伞口，放在门外，意即把死者阴魂收进其中，不致跟随报丧者进入家门，给亲友家带来灾害。报丧者进门要给灶爷磕头，怕亡灵冲了神灵，还要给年老人磕头，给死者免罪。外家是报丧的主要对象，须由孝子亲往，如果一次请不来，要三番五次去请，直至到家为止。
    祭奠：出殡的前一天黄昏开始祭奠，请乐人，备酒席。亲友送来香表、火纸、金斗银柜、童男童女。对吊唁者皆发白孝帽以示哀悼，孝子拿柳棍上缠白纸的“哭丧棒”在灵旁跪哭，给吊者还礼。晚上给死者迎献饭，之后，死者的子、女、侄、媳、亲戚、朋友点曲子让吹鼓手奏乐，慰籍死者亡灵，俗称“吵祭”，直到天亮。
    请主：请主与祭奠内容基本一致，但在形式上更隆重烦琐，在出殡前一天晚上，迎纸结束后进行。唢呐带路，众孝子列队去墓地行招魂礼，请死者已故的亲属入堂陪祭。
    入殓：夜半将棺木抬起，垫高，举尸入棺，以备天明出殡，入殓时门窗紧闭，不能有一点响动，不得哭泣，然后盖棺封口，俗称合龙口。
    出殡：安葬之日清晨，村人将棺柩移出大门，绑以龙杠（早期有的放入棺轿内），小头在前，大头在后（唯赤道乡魏洛村大头在前，小头在后），由八人抬运。起灵时死者长子摔碎丧期专作化纸用的“纸盆”。整个送灵队伍由傧相高喊指挥，乐队在前吹打，纸人、纸马、斗柜、幡旗等仪仗队排列紧随，众孝子在棺前“扯纤”，引棺柩徐徐而行，一路大哭，每遇十字路口必磕头化纸。
    安葬：灵柩一到墓地，死者长子先扫墓室，在墓内置放祭器祭品，点燃香烛，再由众人移棺入墓，墓门封好后，由死者儿子化过纸钱，村人便铲土掩埋，最后堆成鱼脊形墓堆。填土时，一人在坟土中撒种五谷，孝子不断向铲土者磕头致谢。
    出殃：是人们意为死者魂灵归阴的模糊观念。具体时间是以阴阳先生掐算为准的，出殃时凡有生命之物都得回避。
    打怕怕：死者葬后的每天傍晚，家人去坟地堆火，连续数日乃至一月。土桥塬于葬后第三天傍晚去坟地烧化纸钱且呼喊死者。有说是给死者壮胆，有说是畏吓野兽，使其不敢前来掘坟。
    禳院：埋葬后第三天晌午，孝子拄上哭丧棒，担着饭，去坟头左转三圈，右转三圈，意即给死者新宅禳院，然后吃饭，自制一把筷子，吃毕则扔，哭丧棒插在坟头。
    (2)祭礼
    小祭
    祭七：安葬后，丧家根据阴阳先生所开的七单每隔七天都要上坟烧纸，共七次。孝子穿白戴孝，出嫁的女儿要用纸糊衣服被褥，在坟上火化。
    百日：死后一百天，再烧纸化丧，举行祭奠仪式。表示子孙没有忘记父母的养育之恩，亲朋相聚，告慰亡灵。
    大祭
    每到死者去逝的日子，还要举行祭奠仪式，表示纪念。共三次，分别叫头周年、二周年、三周年。每逢周年，孝子都得请亲戚朋友、执客傧相，买酒杀牲，定作纸扎，动乐祭奠。三年之内，过节时孝子白孝缠头，白衣白鞋。清明、冬至、十月一、除夕、过年都要祭奠。过年门上帖白色黄色对联。
    3．喜庆
    (1)满月
    婴儿出生满一月叫“满月”。旬邑人对婴儿“满月”十分重视，因新生婴儿给年轻的父母和年老的祖父母带来了欣慰和希望，大家心中高兴，借此庆贺、热闹一番。亲友都要登门祝贺，主家设宴招待宾客。此举就叫“过满月”，旧时叫“喝喜酒”。
    过满月前几天，主家就开始筹备酒席。来贺喜者要带一身小孩衣物或二尺花布作为礼物，婴儿的外婆所带礼物最为贵重，一般有衣物、鞋帽、兜蓬、被褥，从头到脚要齐全。除衣物外，还要烙十个干粮，南塬土桥一带兴囫囵，意为圈住婴儿。
    这一天，宾主无分叔侄、爷孙，任意开玩笑、嬉戏；谁都可以给爷爷、婆婆脸上抹红抹黑，这叫“挂红”。此举最有趣，有时，一个“突袭”，爷爷或婆婆被抹成“关公”或桃花脸，会逗得满堂哄笑。经常是爷爷刚洗完脸，又会被抹红，有的人干脆花着脸不洗，任其笑闹。真是“孙孙过满月，爷爷心里乐；抹个红脸迎宾客，满门欢笑乐呵呵。”
    酒饭罢，众宾客要观看孩子，并送“见面礼”，多则10元20元，少则3角5角。
    (2)周岁
    新生婴儿满1岁时，年轻的父母，高寿的祖父祖母，都要为婴儿出生1周岁庆贺一番。亲友们也要登门给婴儿送衣帽、玩具、食品之类的礼物，以示祝贺。
    周岁有两件事必须做到：一叫“开眼界”，就是把婴儿抱在众宾客前，让大家轮流抱、亲吻、逗趣、赞美一番。据说，这是为了让孩子多认识些人，以后孩子就不认生了，好养。二叫“抓周”，即将书本、毛笔、玩具、鞭杆、糖果放在桌上或炕上，让婴儿自己去抓拿，这是一种预测，如先抓书本，孩子将来好学；如先抓玩具，孩子将来贪玩；如先抓鞭杆，孩子将来打牛后半截。有的孩子抓起毛笔就啃，结果画成了“包公脸”，逗得宾客们捧腹大笑。
    (3)生日
    周岁过后，就叫生日。过生日又叫“爬门坎”，意思是过一岁，犹如过一道生活的“门坎”，长了一岁，高了一节，生活知识、礼仪知识就要有所增长。这一天，父母为孩子做些好东西吃，以示祝贺，并要教孩子一些作人的道理。
    (4)请干大
    请干大一般为单数，少则一至三人，多则十多人。有的人还要先请懂阴阳五行的人根据孩子的属相和生月时辰，推算出需要请几个姓氏的干大。如果需要请五个姓氏的人做干大，请者可根据自己平时往来关系，可请张、王、李、赵、孙姓的人，也可请其它五姓的人。有的孩子乳名叫三姓或五姓，就是根据请干大的姓氏的人数而起名的。
    请干大的姓氏人数定下后，孩子的父亲便分门上户去请。凡逢请当干大的人，一般都欣然同意。主人请时，都说清请干大仪式的具体时间，一般在农历正月十五日。
    被请定的干大，到约定的那天，每人用红头绳挽成锁链，锁链上拴钱，钱数可大可小，多少不定，还要买一只灯笼，几颗蜡烛，带上来到要拴的干儿家中。主家要备酒席，宴请干大。吃罢酒席，到临别时，干大要看看干儿，给干儿一些钱，谓之见面礼。有的干儿家还要送给干大每人一份礼品，以示感谢。
    到第二年正月十五日，所请的干大都要给干儿送锁锁和灯笼，叫换锁。直至干儿到13岁为止，谓之脱锁。
    (5)寿辰
    无论成人、小孩，出生日都要改善生活，俗语：“大人生日一顿面，小孩生日一个蛋”。老人一般是60岁开始过寿，以后逢70做寿，称“过好日子”。多是富家做寿庆，悬挂寿星、寿匾、寿联，亲友邻居送寿礼；拜寿时，子孙穿新衣，登堂祝拜；做寿者给未成年男女发红纸包或钞票，并设寿宴。寿宴除菜肴外，需吃长面条，称“长寿面”。平民小户一般不做寿，有做寿的，只是亲朋团聚，小酌示贺。
    建国后，寿仪从简，一般由小辈买点蛋糕、做些菜肴欢聚一餐，表示敬意；拍“合家欢”照片，留作纪念。
    (6)望木、谢木
    老人年迈，晚辈即着手备办“寿料”（棺材），也有老者自筹。一柏、二松、三杨、四柳，以棺材的用料、粗细、结构分为“四块瓦”、“三圆”、“八仙”等，做棺材的请来有名望的木匠，以好酒好烟和上等饭菜招待，其间，本族人和亲友带礼品前来祝贺，谓之“望木”。棺材做成之日，主家设宴招待木匠师傅及族人亲友、谓之“谢木”。
    五、仪表
    本县人历来重视仪表，讲究衣帽整洁，手脸干净。特别反对男不洗脸，女不梳头，斜披衣，拖拉鞋。清时，男子极爱自己的发辫，经常梳理以保持美观，民国时不留辫，经常剃头，但不得使头发留得过长。未婚女子多留单辫、双辫，60年代新媳妇讲究戴银项圈、银镯子，70年代有了烫发，80年代城镇女青年兴起戴耳环、涂脂粉、抹口红。
    六、礼仪
    本县长期以来形成的礼仪规程，大部分今仍沿习。在语言方面，偏重于吉利、柔和、祝福之语。平时，见长辈必主动上前问候，见熟人必热情招呼。习惯用语有：“干啥去”、“吃饭了么？”等，春节之后熟人必问“年过哩好？”，收麦后问“忙罢了么”或“麦子打头咋向？”，遇亲友必问“家里可好？”。特殊用语较多，老人体健自称“精神”，有病则称“不对路”、“睡倒”，病好称“起”，死亡称“殁”，埋葬称“起埋”。青年人体健称“气力壮”，夭亡称“失了事”。长得标致称“好看”，女性仪表整洁，动作麻利的称‘干数”。幼儿体壮称“胖”，忌称“肥”，体弱称“缺”，不称“瘦”，有病称“不乖”，病重称“劲大”，夭亡称“撂”或“糟踏”。
    家庭经济状况称“过活”，富户人家为“好”或“有”，称贫者“过得紧”，赤贫者称“落怜”，缺吃少穿称“恓惶”。
    爷孙、嫂弟（部分地区的姑父与内侄、姐夫与内兄弟）之间，惯开玩笑。特别是村邻中爷孙、嫂弟之间，玩笑无度。
    行为礼规方面，旧时见到久不照面的长辈，晚辈皆须跪拜，长辈进屋，晚辈须站立起来。出门问路，必须下马、停车、止步、作揖，态度谦恭，根据对方年龄称其为“大哥”、“老叔”或“老爷”，即所谓出门“低三辈”。在正式庆典场合，平辈亲友见面相互作揖，晚辈见长辈须行叩拜大礼。入他人住宅宜先搭声，忌莽撞入室。不能无故打别人家狗，否则被认为无礼和欺人；过路人求水解渴或借火抽烟，须竭力给以方便，路遇困阻者须尽力帮助。亲友、乡邻有事遇灾须全力帮扶。遇媒事说成，逢官司劝散，提倡主不欺客、长不欺幼、强不凌弱、富不贱贫。家风不佳、家教不严，为众人所卑所弃。
    宴席礼规主要有：为客者须稳重、大方、文明，不能轻浮、狂躁，更不能说出格话或有非礼之举。入席时须让辈高、年长或位尊者坐首席。婚、丧、庆、奠须让老小外家人坐上席或首席。客人用餐时不可择食，应先吃较差的饭菜。
    七、社交
    本县人重视社会交往。平时，注意与族中人和村邻搞好关系，经常走亲探宸，与其保持亲密往来。旧时还兴拈香结拜义兄弟（俗称“拈香”），结干亲（给孩子请干大），认义父义娘，认干姨妹等。“文革”中，将社会交往视为拉帮结派，搞宗派，人情世故淡化。80年代，人们重视广交朋友，尤其少数青年人更讲义气。

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编辑:秦人